دارة السادة الأشراف

مرحبا بك عزيزي الزائر
ندعوك أن تدخل المنتدى معنا
وإن لم يكن لديك حساب بعد
نتشرف بدعوتك لإنشائه
ونتشرف بدعوتك لزيارة الموقع الرسمي لدارة السادة الأشراف على الرابط :
www.dartalashraf.com

أنساب , مشجرات , مخطوطات , وثائق , صور , تاريخ , تراجم , تعارف , دراسات وأبحاث , مواضيع متنوعة

Image Hosted by ImageShack.us
Image Hosted by ImageShack.us
Image Hosted by ImageShack.us
Image Hosted by ImageShack.us
Image Hosted by ImageShack.us
Image Hosted by ImageShack.us
Image Hosted by ImageShack.us
Image Hosted by ImageShack.us
Image Hosted by ImageShack.us
Image Hosted by ImageShack.us

    فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    شاطر

    محمود محمدى العجوانى
    عضو فعال
    عضو فعال

    علم الدولة : مصر
    عدد الرسائل : 367
    البلد : مصر
    العمل : صاحب شركة سياحة
    الهوايات : الدعوة إلى الله
    تقييم القراء : 3
    النشاط : 3899
    تاريخ التسجيل : 10/04/2010

    خاطرة فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف محمود محمدى العجوانى في الجمعة 4 فبراير - 16:58

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات
    1- إن الخروج على الأمراء والحكام فتنة عظيمة الضرر على البلاد والعباد وفرصة لأعداء الإسلام أن ينالوا من الإسلام والمسلمين فإن أعداء الإسلام ما استطاعوا أن ينالوا من المسلمين إلا بإثارة الفتن بينهم .
    وإنما نقول ما نقول ديانة لله عز وجل وإحقاقا للحق فنحن من أهل هذه البلاد ونعانى مما يعانى منه أهلها بل ويزيد ومع هذا فلابد من قول الحق فهذا ما أمرنا به ربنا وما سنه لنا نبينا وحبيبنا صلوات ربى وسلامه عليه وآله وصحبه وسلم فقد قال ربنا جل جلاله : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقَيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (135) }
    وقال تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (Cool }
    فالحق يُقبل بغض النظر عمن قال به فقد أقر النبى صل الله عليه وآله وصحبه وسلم الحق لما نطق به الشيطان وما رده فهكذا ينبغى أن نكون .
    ** فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ وَكَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ فَأَتَانِي آتٍ فَجَعَلَ يَحْثُو مِنْ الطَّعَامِ فَأَخَذْتُهُ وَقُلْتُ وَاللَّهِ لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنِّي مُحْتَاجٌ وَعَلَيَّ عِيَالٌ وَلِي حَاجَةٌ شَدِيدَةٌ قَالَ فَخَلَّيْتُ عَنْهُ فَأَصْبَحْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ الْبَارِحَةَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ شَكَا حَاجَةً شَدِيدَةً وَعِيَالًا فَرَحِمْتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ قَالَ أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَذَبَكَ وَسَيَعُودُ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ سَيَعُودُ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ سَيَعُودُ فَرَصَدْتُهُ فَجَاءَ يَحْثُو مِنْ الطَّعَامِ فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ دَعْنِي فَإِنِّي مُحْتَاجٌ وَعَلَيَّ عِيَالٌ لَا أَعُودُ فَرَحِمْتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ فَأَصْبَحْتُ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ شَكَا حَاجَةً شَدِيدَةً وَعِيَالًا فَرَحِمْتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ قَالَ أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَذَبَكَ وَسَيَعُودُ فَرَصَدْتُهُ الثَّالِثَةَ فَجَاءَ يَحْثُو مِنْ الطَّعَامِ فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ وَهَذَا آخِرُ ثَلَاثِ مَرَّاتٍ أَنَّكَ تَزْعُمُ لَا تَعُودُ ثُمَّ تَعُودُ قَالَ دَعْنِي أُعَلِّمْكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهَا قُلْتُ مَا هُوَ قَالَ إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ
    { اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ }
    حَتَّى تَخْتِمَ الْآيَةَ فَإِنَّكَ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ وَلَا يَقْرَبَنَّكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ فَأَصْبَحْتُ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ الْبَارِحَةَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ زَعَمَ أَنَّهُ يُعَلِّمُنِي كَلِمَاتٍ يَنْفَعُنِي اللَّهُ بِهَا فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ قَالَ مَا هِيَ قُلْتُ قَالَ لِي إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ مِنْ أَوَّلِهَا حَتَّى تَخْتِمَ الْآيَةَ
    { اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ }
    وَقَالَ لِي لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ وَلَا يَقْرَبَكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ وَكَانُوا أَحْرَصَ شَيْءٍ عَلَى الْخَيْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ تَعْلَمُ مَنْ تُخَاطِبُ مُنْذُ ثَلَاثِ لَيَالٍ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ لَا قَالَ ذَاكَ شَيْطَانٌ .[1]
    لذا فقد حذرنا الله ورسوله من الفتن والسعى إليها
    فقد قال الله عز وجل : { وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ }
    وقال تعالى :{ وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (25)}
    وقال تعالى :{ إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ (10) }
    وقال تعالى : { الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3) }
    لذا فقد وجبت الطاعة للأمراء والحكام حرصا على البلاد والعباد من الفتن
    قال تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً (59) }
    وقال تعالى : { وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً (83) }
    ** فعن مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ قَالَ حَدَّثَنِي جَدِّي أَبُو أُمِّي أَبُو حَبِيبَةَ أَنَّهُ دَخَلَ الدَّارَ وَعُثْمَانُ مَحْصُورٌ فِيهَا وَأَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَسْتَأْذِنُ عُثْمَانَ فِي الْكَلَامِ فَأَذِنَ لَهُ فَقَامَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّكُمْ تَلْقَوْنَ بَعْدِي فِتْنَةً وَاخْتِلَافًا أَوْ قَالَ اخْتِلَافًا وَفِتْنَةً فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ مِنْ النَّاسِ فَمَنْ لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ عَلَيْكُمْ بِالْأَمِينِ وَأَصْحَابِهِ وَهُوَ يُشِيرُ إِلَى عُثْمَانَ بِذَلِكَ . [2]
    ** وعن أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ يَقُولُ : كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ عَنْ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنْ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ : إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قُلْتُ : وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ وَفِيهِ دَخَنٌ . قُلْتُ : وَمَا دَخَنُهُ ؟ قَالَ : قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ . قُلْتُ : فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ ؟ قَالَ : نَعَمْ دُعَاةٌ إِلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ : صِفْهُمْ لَنَا . فَقَالَ : هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا . قُلْتُ : فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ ؟ قَالَ : تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ . قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلَا إِمَامٌ . قَالَ : فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ .[3]
    ** وعن مُسْلِمُ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ : إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ يَكُونُ الْمُضْطَجِعُ فِيهَا خَيْرًا مِنْ الْجَالِسِ وَالْجَالِسُ خَيْرًا مِنْ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ خَيْرًا مِنْ الْمَاشِي وَالْمَاشِي خَيْرًا مِنْ السَّاعِي قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ : مَا تَأْمُرُنِي ؟ قَالَ : مَنْ كَانَتْ لَهُ إِبِلٌ فَلْيَلْحَقْ بِإِبِلِهِ وَمَنْ كَانَتْ لَهُ غَنَمٌ فَلْيَلْحَقْ بِغَنَمِهِ وَمَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَلْحَقْ بِأَرْضِهِ . قَالَ : فَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ ؟ قَالَ : فَلْيَعْمِدْ إِلَى سَيْفِهِ فَلْيَضْرِبْ بِحَدِّهِ عَلَى حَرَّةٍ ثُمَّ لِيَنْجُ مَا اسْتَطَاعَ النَّجَاءَ . [4]
    قلت محمود : فإنه يجب على الإنسان الإعتزال عند الفتن والبعد عنها ما استطاع الإنسان إلى ذلك سبيلا أولى . وإن التعامل مع الأنعام المتمثل فى الإبل والغنم والجماد المتمثل فى الأرض هو أفضل ما يشغل به العبد المؤمن نفسه عند الفتنة . فإن الناس عند الفتن قل وندر من ينجو من يخالطها .
    لذا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ سَتَكُونُ فِتَنٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْمَاشِي وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنْ السَّاعِي مَنْ تَشَرَّفَ لَهَا تَسْتَشْرِفْهُ فَمَنْ وَجَدَ مِنْهَا مَلْجَأً أَوْ
    مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ .[5]
    ** وعَنْ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ وَفُرْقَةٌ وَاخْتِلَافٌ فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَأْتِ بِسَيْفِكَ أُحُدًا فَاضْرِبْهُ حَتَّى يَنْقَطِعَ ثُمَّ اجْلِسْ فِي بَيْتِكَ حَتَّى تَأْتِيَكَ يَدٌ خَاطِئَةٌ أَوْ مَنِيَّةٌ قَاضِيَةٌ فَقَدْ وَقَعَتْ وَفَعَلْتُ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ .[6]
    ** وعَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ عِنْدَ فِتْنَةِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ : أَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ خَيْرٌ مِنْ الْمَاشِي وَالْمَاشِي خَيْرٌ مِنْ السَّاعِي . قَالَ : أَفَرَأَيْتَ إِنْ دَخَلَ عَلَيَّ بَيْتِي وَبَسَطَ يَدَهُ إِلَيَّ لِيَقْتُلَنِي ؟ قَالَ : كُنْ كَابْنِ آدَمَ . [7]
    ** وقال رسول الله صل الله عليه وآله وصحبه وسلم : إنَّها ستكونُ فتنةٌ. فقالوا: كيف لنا يا رسول
    الله ؟ أو كيف نصنعُ ؟ قال : ترجعون إلى أمْرِكم الأوَّلِ .[8]
    ** وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ قَالَ : بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنْ الدُّنْيَا .[9]
    ثم قال الترمذي : حدثنا صالح بن عبد الله : حدثنا جعفر بن سليمان عن هشام عن الحسن؛ قال: كان يقول في هذا الحديث: « يصبح الرجل مؤمنًا ويمسي كافرًا، ويمسي مؤمنًا ويصبح كافرًا » ؛ قال: يصبح محرما لدم أخيه وعرضه وماله ويصبح مستحلا له .
    ويدل لما قاله الحسن رحمه الله تعالى ما ثبت في "الصحيحين" وغيرهما من عدة أوجه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : أنه قال في حجة الوداع : « لا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض » .[10]
    ** وعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وآله وسلم- :« إِنِّى قَدْ خَلَّفْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُمَا مَا أَخَذْتُمْ بِهِمَا أَوْ عَمِلْتُمْ بِهِمَا كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّتِى وَلَنْ تَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَىَّ الْحَوْضَ ».[11]
    ** وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : أَظَلَّتْكُمَ الْفِتَنُ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ، أَنْجَى النَّاس فِيهَا صَاحِبُ شَاهِقَةٍ ،
    يَأْكُلُ مِنْ رِسْلِ غَنَمِهِ ، أَوْ رَجُلٌ مِنْ وَرَاءِ الدَّرْبِ آخِذٌ بِعَنَانِ فَرَسِهِ ، يَأْكُلُ مِنْ فِيء سَيْفِهِ .[12]
    ** وعن عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ كُرْزٍ الْخُزَاعِيِّ قَالَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا
    رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لِهَذَا الْأَمْرِ مِنْ مُنْتَهَى ؟ قَالَ : نَعَمْ فَمَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا مِنْ أَعْجَمٍ أَوْ عُرْبٍ أَدْخَلَهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ تَقَعُ فِتَنٌ كَالظُّلَلِ يَعُودُونَ فِيهَا أَسَاوِدَ صُبًّا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ وَأَفْضَلُ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ مُؤْمِنٌ مُعْتَزِلٌ فِي شِعْبٍ مِنْ الشِّعَابِ يَتَّقِي رَبَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَيَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ .[13]
    ** وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : مِنْ خَيْرِ مَعَاشِ النَّاسِ لَهُمْ رَجُلٌ مُمْسِكٌ عِنَانَ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَطِيرُ عَلَى مَتْنِهِ كُلَّمَا سَمِعَ هَيْعَةً أَوْ فَزْعَةً طَارَ عَلَيْهِ يَبْتَغِي الْقَتْلَ وَالْمَوْتَ مَظَانَّهُ أَوْ رَجُلٌ فِي غُنَيْمَةٍ فِي رَأْسِ شَعَفَةٍ مِنْ هَذِهِ الشَّعَفِ أَوْ بَطْنِ وَادٍ مِنْ هَذِهِ الْأَوْدِيَةِ يُقِيمُ الصَّلَاةَ وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ وَيَعْبُدُ رَبَّهُ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْيَقِينُ لَيْسَ مِنْ النَّاسِ إِلَّا فِي خَيْرٍ .[14]
    لذا بوب الإمام البخاري بَاب بَيْعِ السِّلَاحِ فِي الْفِتْنَةِ وَغَيْرِهَا وَكَرِهَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ بَيْعَهُ فِي الْفِتْنَةِ .[15]
    2- وإصلاح الخطأ لا يكون بالخطأ فماذا علينا إن أخطأ الحكام فإن الحكام هم أولياء الأمور ونحن لا نقول بطاعتهم إذا أمرونا بمعصية الله فلا طاعة لمخلوق فى معصية الخالق
    ** فعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ قَالَ : سَتَكُونُ أُمَرَاءُ فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ فَمَنْ عَرَفَ بَرِئَ وَمَنْ أَنْكَرَ سَلِمَ وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ . قَالُوا أَفَلَا نُقَاتِلُهُمْ قَالَ لَا مَا صَلَّوْا .[16]
    قلت محمود : فهذه فتوى صريحة من رسول الله صل الله عليه وآله وصحبه وسلم بعدم قتالهم . من أعلم من رسول الله صل الله عليه وآله وصحبه وسلم ؟
    قال الإمام النووي عند شرحه لهذا الحديث
    هذا الحديث فيه معجزة ظاهرة بالإخبار بالمستقبل ووقع ذلك كما أخبر صلى الله عليه و سلم وأما قوله صلى الله عليه وآله وسلم فمن عرف فقد برئ وفي الرواية التي بعدها فمن كره فقد برئ فأما رواية من روى فمن كره فقد برئ فظاهرة ومعناه من كره ذلك المنكر فقد برئ من إثمه وعقوبته وهذا في حق من لا يستطيع إنكاره بيده ولا لسانه فليكرهه بقلبه وليبرأ وأما من روى فمن عرف فقد برئ فمعناه والله أعلم فمن عرف المنكر ولم يشتبه عليه فقد صارت له طريق إلى البراءة من اثمه وعقوبته بأن يغيره بيديه أو بلسانه فإن عجز فليكرهه بقلبه وقوله صلى الله عليه و سلم ولكن من رضي وتابع معناه ولكن الإثم والعقوبة على من رضي وتابع وفيه دليل على أن من عجز عن إزالة المنكر لا يأثم بمجرد السكوت بل إنما يأثم بالرضى به أو بأن لا يكرهه بقلبه أو بالمتابعة عليه وأما قوله أفلا نقاتلهم قال لا ماصلوا ففيه معنى ما سبق أنه لا يجوز الخروج على الخلفاء بمجرد الظلم أو الفسق
    مالم يغيروا شيئا من قواعد الإسلام .[17]
    وجاء فى شرح سنن أبي داود ـ عبد المحسن العباد - (27 / 332)
    قوله: [ (فمن أنكر - قال أبو داود قال هشام : بلسانه- فقد برئ)]. الإنكار يكون على الأمر المنكر، وأما الأمر المحمود فليس فيه إشكال، وإنما الكلام في المنكر الذي يحصل منهم، فمن أنكر بلسانه، يعني: وذلك بالطريقة المشروعة التي تترتب عليها مصلحة ولا تترتب عليها مضرة، فلا يكون ذلك الإنكار على المنابر، أو بطريقة التشهير، أو الكلام في المجامع مما يترتب عليه تهييج الغوغاء وحصول الفتن، فإن هذا ليس من النصح ولا من الصواب. والإنسان لا يرضى لنفسه بهذا الشيء، فلو حصل منه أخطاء فإنه لا يحب أن تعلن وأن تذكر على المنابر أو في المجامع، فإذا كان عند الإنسان خطأ فإنه يحب أن ينصح سراً، وأن ينكر عليه سراً، ولا يحب أن ينكر عليه علانية. وإذا كان الأمر كذلك فعلى الإنسان أن يعامل الناس بمثل ما يحب أن يعاملوه به؛ للحديث الذي رواه مسلم في صحيحه عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه في حديث طويل، وفيه قوله صلى الله عليه وسلم: (فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر، ثم قال: وليأتي إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه).
    وجاء عن أسامة بن زيد رضي الله عنه أنهم كلموه في شأن عثمان رضي الله عنه فقال لهم: أترون أني لا أكلمه إلا وأنتم تسمعون؟ لقد كلمته. يعني: أنه كلمه على وجه لا يترتب عليه ضرر ولا مفسدة. والحاصل أن المنكر ينكر بالطريقة التي تفيد، لا بالطريقة التي تزيد الطين بلة، وتسبب الفتن والقلاقل وتهيج الغوغاء.
    قوله: [ (فقد برئ)]. يعني: أنه أدى ما عليه. قوله: [ (ومن كره بقلبه فقد سلم)]. وذلك حيث لم يتمكن من التنبيه والإنكار باللسان، ولم يذكر الإنكار باليد في هذا الحديث. قوله: [ (ولكن من رضي وتابع)]. أي: فهذا هو الذي يأثم؛ لكونه تابع على المنكر وأقره وحصل منه الرضا بالمنكر، فهذا يأثم ويصير شريكاً للحاكم في الإثم. قوله: [ (فقيل: يا رسول الله أفلا نقتلهم؟ -قال ابن داود : أفلا نقاتلهم؟- قال: لا، ما صلوا)]. أي أن سليمان بن داود قال: (أفلا نقاتلهم؟) ، و قال مسدد : (أفلا نقتلهم؟). فالقتل قد يحصل من الإنسان في الخفاء، وأما القتال فتكون فيه مناصبة وبروز وإظهار. والمعنى أنه لا يجوز أن يحصل القتل الذي هو الاغتيال أو الإتيان بالخفاء، ولا يجوز أن تحصل المقاتلة بأن يظهر وينصب نفسه ويقاتل الوالي أو الإمام؛ فإن كل ذلك لا يجوز؛ لأن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قال: (لا ما صلوا)، أي: إذا كانوا يصلون فلا يجوز الخروج عليهم، ولا يجوز قتلهم ولا مقاتلتهم. وهذا من أوضح الأدلة التي يستدل بها على كفر تارك الصلاة تهاوناً وكسلاً؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال في الحديث الآخر: (إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم فيه من الله برهان)، وهنا قال: (لا، ما صلوا)، فدل على أن ترك الصلاة من الكفر الواضح الذي عند الناس فيه من الله برهان؛ لأنه جعل ذلك في مقابل قوله: (إلا أن تروا كفراً بواحاً)، فكأنه هنا ذكر مثالاً للكفر البواح الذي فيه من الله برهان، وهو كونهم لا يصلون، فإذا كانوا يصلون فإنه لا يخرج عليهم، وإذا كانوا يصلون لا فإنه يجوز الخروج عليهم. ولكن كما قلت: إذا وجد الكفر فلا يجوز الإقدام على الخروج إلا إذا عرف بأنه ستترتب عليه مصلحة، ولا تحصل مفسدة أكبر وأعظم من تلك المفسدة التي يراد التخلص منها؛ لأنه قد يترتب على ذلك إزالة الخارجين، ويترتب على ذلك فتن وأمور لا تحمد، فلا تكون هناك فائدة ولا مصلحة. وقد يقال: هل يصح تفسير: (ما صلوا) بإبقائهم على شعيرة الصلاة بين المسلمين وإقامة المساجد، أي: ما لم يمنعوا الناس من الصلاة ؟ فنقول: ليس هذا معناه؛ لأن كلمة (صلوا) ترجع إلى فعلهم، أي: ما كانوا من المصلين، وليس معنى ذلك أنهم تركوا الناس ولم يمنعوهم وإن كانوا في أنفسهم لا يصلون. وفي رواية أخرى: ( لا، ما أقاموا فيكم الصلاة )، ومعلوم أن الأمير إذا حضر فهو الذي يصلي بالناس، ويكون من شأنه أن يكون هو الإمام، وقد كان الأمراء والولاة هم الذين يصلون بالرعية كما كان أبو بكر و عمر و عثمان وغيرهم من الصحابة هم الذين يتولون الصلاة، ويقومون بها.
    ** وعَنْ أَبِي التَّيَّاحِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَإِنْ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ .[18]
    والنبي صلى الله عليه وسلم هنا يخاطب العرب يقول ولو استعمل عليكم عبد حبشي غير عربي عبد أصلا وفرعا خلقه كأن رأسه زبيبة لأن شعر الحبشة غير شعر العرب فالحبشة يكون في رؤوسهم حلق كأنهم الزبيب وهذا في باب المبالغة في كون هذا العامل عبدا حبشيا أصلا وفرعا وهذا يشمل قوله: وإن استعمل فيشمل الأمير الذي هو أمير السلطان وكذلك السلطان .
    فلو فرض أن السلطان غلب الناس وسيطر وليس من العرب بل كان عبدا حبشيا فعلينا أن نسمع ونطيع لأن العلة واحدة وهي أنه إن لم نسمع ونطع حصلت الفوضى وزال النظام وزال الأمن وحل الخوف فالمهم أن علينا أن نسمع ونطيع لولاة أمورنا إلا إذا أمروا بمعصية .[19]
    يتبع إن شاء الله

    [1] صحيح البخاري - (8 / 102)

    [2] مسند أحمد بن حنبل - (2 / 344) تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن

    [3] صحيح البخاري - (11 / 439)

    [4] صحيح وضعيف سنن أبي داود - (9 / 256) تحقيق الألباني : صحيح
    شرح سنن أبي داود ـ عبد المحسن العباد - (23 / 498) قوله: [ (فمن لم يكن له شيء من ذلك؟) ]، يعني: لا يستطيع العزلة ولا الذهاب؛ لأنه ليس له شيء يخرج إليه وينشغل به، فهو يحذر أن يقع في الفتنة، وإذا كان له سيف فليعمد إلى حرة فليضرب به عليها ليكون ذلك فيه اطمئنانه إلى عدم دخوله في الفتنة، وعدم استعماله السيف لقتل المسلمين في الفتن، معنى ذلك كله: التحريص على الابتعاد عن الفتنة، وألا يكون عنده الوسائل التي تجعله يدخل فيها، وهو إما أن يكون ذلك إشارة إلى ابتعاده عن الفتن، أو أنه يحصل ذلك فعلاً حتى لو أراد أن يدخل لم تكن عنده الوسيلة أو القدرة التي يكون مشاركاً فيها، وكل ذلك حث على الابتعاد عن الفتن، والحذر من الوقوع فيها، ومن الدعوة إليها، ومن التحريض عليها؛ لأن كل ذلك من السعي في الفتن.

    [5] صحيح البخاري - (21 / 473)
    جامع الأصول في أحاديث الرسول - (10 / 11)
    من تشرف لها تستشرفه : أي : من تطلع إليها وتعرض لها أتته، ووقع فيها.
    الملجأ والمعاذ : أخوان، وهما الشيء الذي يحتمى به ويركن إليه.

    [6] صحيح ابن ماجة - (2 / 357)( صحيح )

    [7] صحيح وضعيف سنن الترمذي - (5 / 194) تحقيق الألباني : صحيح

    [8] السلسلة الصحيحة المجلدات الكاملة 1-9 - (11 / 24)

    [9] صحيح مسلم - (1 / 297)

    [10] إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة - (1 / 37)

    [11] الحديث حجة بنفسه للألباني - (1 / 32) أخرجه مالك مرسلا والحاكم مسندا وصححه

    [12] مصنف ابن أبي شيبة - (15 / 59) السلسلة الصحيحة - (3 / 466) ( صحيح )

    [13] مسند أحمد بن حنبل - (3 / 477) تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح وهذا إسناد حسن
    فتح الباري ـ لابن رجب - (1 / 100) الأساود : جمع أسود ، وهو أخبث الحيات وأعظمها .
    والصب : جمع صبوب ، على أن أصله : صبب كرسول ورسل ، ثم خفف كرسل ؛ وذلك أن الأسود إذا أراد أن ينهش ارتفع ثم انصب على الملدوغ

    [14] صحيح مسلم - (9 / 476)
    رياض الصالحين (تحقيق الدكتور الفحل) - (1 / 355) (( يَطِيرُ )) : أيْ يُسْرعُ . وَ(( مَتْنُهُ )) : ظَهْرُهُ . وَ(( الهَيْعَةُ )) : الصوتُ للحربِ . وَ(( الفَزعَةُ )) : نحوه . وَ(( مَظَانُّ الشَيْءِ )) : المواضعُ الَّتي يُظَنُّ وجودُهُ فِيهَا . وَ(( الغُنَيْمَة )) بضم الغين : تصغير الغنم . وَ(( الشَّعَفَةُ )) بفتح الشين والعين : هي أعلى الجَبَل .

    [15] صحيح البخاري - (7 / 284)

    [16] صحيح مسلم - (9 / 400)

    [17] شرح النووي على مسلم - (12 / 243)

    [18] صحيح البخاري - (22 / 50)

    [19] شرح رياض الصالحين - (1 / 714)

    محمود محمدى العجوانى
    عضو فعال
    عضو فعال

    علم الدولة : مصر
    عدد الرسائل : 367
    البلد : مصر
    العمل : صاحب شركة سياحة
    الهوايات : الدعوة إلى الله
    تقييم القراء : 3
    النشاط : 3899
    تاريخ التسجيل : 10/04/2010

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف محمود محمدى العجوانى في الجمعة 4 فبراير - 19:25

    فماذا علينا إن أخطأ الحكام أوظلموا

    أ- ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ

    فهكذا أمرنا ربنا جل جلاله فقال : { ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125) }

    ** وعن أَبي هريرة - رضي الله عنه - ، قَالَ : بَال أعْرَابيٌّ في المسجدِ ، فَقَامَ النَّاسُ إِلَيْهِ لِيَقَعُوا فِيهِ ، فَقَالَ النبيُّ - صلى الله عليه وآله وسلم - : (( دَعُوهُ وَأرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ سَجْلاً مِنْ مَاءٍ ، أَوْ ذَنُوباً مِنْ مَاءٍ ، فَإنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ وَلَم تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ )) [1]

    ** وعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ إِنَّ فَتًى شَابًّا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي بِالزِّنَا فَأَقْبَلَ الْقَوْمُ عَلَيْهِ فَزَجَرُوهُ قَالُوا مَهْ مَهْ فَقَالَ ادْنُهْ فَدَنَا مِنْهُ قَرِيبًا قَالَ فَجَلَسَ قَالَ أَتُحِبُّهُ لِأُمِّكَ قَالَ لَا وَاللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ قَالَ وَلَا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِأُمَّهَاتِهِمْ قَالَ أَفَتُحِبُّهُ لِابْنَتِكَ قَالَ لَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ قَالَ وَلَا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِبَنَاتِهِمْ قَالَ أَفَتُحِبُّهُ لِأُخْتِكَ قَالَ لَا وَاللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ قَالَ وَلَا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِأَخَوَاتِهِمْ قَالَ أَفَتُحِبُّهُ لِعَمَّتِكَ قَالَ لَا وَاللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ قَالَ وَلَا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِعَمَّاتِهِمْ قَالَ أَفَتُحِبُّهُ لِخَالَتِكَ قَالَ لَا وَاللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ قَالَ وَلَا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِخَالَاتِهِمْ قَالَ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ وَقَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ ذَنْبَهُ وَطَهِّرْ قَلْبَهُ وَحَصِّنْ فَرْجَهُ فَلَمْ يَكُنْ بَعْدُ ذَلِكَ الْفَتَى يَلْتَفِتُ إِلَى شَيْءٍ .[2]

    ** وعَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ الْبَدَاوَةِ فَقَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ يَبْدُو إِلَى هَذِهِ التِّلَاعِ وَإِنَّهُ أَرَادَ الْبَدَاوَةَ مَرَّةً فَأَرْسَلَ إِلَيَّ نَاقَةً مُحَرَّمَةً مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ فَقَالَ لِي يَا عَائِشَةُ ارْفُقِي فَإِنَّ الرِّفْقَ لَمْ يَكُنْ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا زَانَهُ وَلَا نُزِعَ مِنْ شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا شَانَهُ .[3]

    ** وعَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ قَالَ :

    يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ وَمَا لَا يُعْطِي عَلَى مَا سِوَاهُ . [4]

    ** وعَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ سَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ يَقُولُ : أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعَّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ وَأَهْلِ النَّارِ كُلُّ جَوَّاظٍ عُتُلٍّ مُسْتَكْبِرٍ . [5]

    ** وعن مُعَلَّى بْنُ أَيُّوبَ ؛ قَالَ : بَيْنَمَا الرَّشِيدُ هَارُونُ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ ؛ إِذْ عَرَضَ لَهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ! إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُكَلِّمَكَ بِكَلَامٍ فِيهِ غِلَظٌ ؛ فَاحْتَمِلْهُ لِي . فَقَالَ : لَا ، وَلَا نِعْمَةُ عَيْنٍ وَلَا

    كَرَامَةٌ ، قَدْ بَعَثَ اللهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ إِلَى مَنْ هُوَ شَرٌّ مِنِّي ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَقُولُ لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا .[6]

    ** وَقَالَ بَعْضُهُمْ لِلْفُضَيْلِ إنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ قَبِلَ جَوَائِزَ السُّلْطَانِ فَقَالَ مَا أَخَذَ مِنْهُمْ إلَّا دُونَ حَقِّهِ ، ثُمَّ خَلَا بِهِ وَعَاتَبَهُ بِالرِّفْقِ فَقَالَ يَا أَبَا عَلِيٍّ : إنْ لَمْ نَكُنْ مِنْ الصَّالِحِينَ فَإِنَّا نُحِبُّ الصَّالِحِينَ .

    ** وقال سفيان الثوري لا يأمر بالمعروف ولا ينهي عن المنكر إلا من كان فيه ثلاث خصال رفيق بما يأمر رفيق بما ينهي عدل بما يأمر عدل بما ينهي عالم بما يأمر عالم بما ينهي وقال أحمد الناس محتاجون إلى مداراة ورفق الأمر بالمعروف بلا غلظة إلا رجل ملعن بالفسق فلا حرمة له قال وكان أصحاب ابن مسعود إذا مروا بقوم يرون منهم ما يكرهون يقولون مهلا رحمكم الله مهلا رحمكم الله وقال أحمد يأمر بالرفق والخضوع فإن أسمعوه ما يكره لا يغضب فيكون يريد أن ينتصر لنفسه والله أعلم.[7]
    يتبع إن شاء الله

    [1] رياض الصالحين (تحقيق الدكتور الفحل) - (1 / 367) رواه البخاري . (( السَّجْلُ )) بفتح السين المهملة وإسكان الجيم : وَهِيَ الدَّلو الْمُمْتَلِئَةُ مَاءً ، وَكَذلِكَ الذَّنُوبُ .

    [2] مسند أحمد بن حنبل - (5 / 256) تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح

    قال العلامة الألباني فى السلسلة الصحيحة - مختصرة - (1 / 712) ( صحيح )

    [3] صحيح وضعيف سنن أبي داود - (5 / 478) تحقيق الألباني : صحيح

    [4] صحيح مسلم - (12 / 486)

    [5] صحيح البخاري - (20 / 343)

    [6] المجالسة وجواهر العلم - (3 / 364)

    [7] جامع العلوم والحكم - (1 / 325)
    avatar
    السيدالغازي
    عضو فعال
    عضو فعال

    علم الدولة : مصر
    عدد الرسائل : 2369
    البلد : مصري من اصل حجازي
    العمل : محامي حر
    تقييم القراء : 17
    النشاط : 5337
    تاريخ التسجيل : 10/07/2008

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف السيدالغازي في السبت 5 فبراير - 0:21

    ما أقاموا الدين

    فاذا عطل لجهاد وظهر الفساد وكثر المنكرونشروا ما يخرج الناس من الدين ولم ينكروا منكرا فهناك فتوي بجواز الخروج علي الحاكم الجائر

    اما اذا كان اليهود والنصاري اولياء للحاكم فبأي شريعة تصمت
    واذا ما قتل الناس في غزه وسكتنا واساء للمسلمين وسكتنا فقل لي بالله عليك الم يطلق علي المسلمين ارهابيين واعتبر الاسلام فزاعة للغرب...؟
    الم يهد الناس للسلام والكف عن الجهاد
    الم ترك انه افسح المجال للفساد والبلطجه لقتل ضرب من الا المسلمين...؟
    فكأنمك ياعجواني تقول لي اذا اتاك البلطجي فاتركه يقتلك. ودعه يعيث فسادا
    يا اخي انما مثل هؤلاء هم حربا علي المسلمين يطبق عليهم حد الحرابه
    فقل لي بالله عليك هل حكم فينا بشريعة الاسلام..؟
    فما قولك في قوله عز وجل " من لم يحكم بما انزل الله الله فأولائك هم ..."
    الكافرون الظالمون.الفاسقون. الايات 44 و 45 و 74 المائده.
    ومعلوم انه يحكمنا قانونا وضعيا جله فرنسيا
    وتم تهميش دور المفتي حتي في الحدود.
    نسأل الله العفو والعافيه

    والحق اقول لك اذا نظرت لها من منظور شرعي عن كثب
    الخلافه في قريش...عند البخاري منها حديثين

    فاذا وسد الامر لغير اهله فانتظر الساعه حديث
    فان اهل الخلافه والاماره هم قريش فانظر حولك هي الان عند من ؟... ومن تولي منهم الغرب الان واصبح اولياؤه اليهود والنصاري....؟
    ولي معني هذا معاده اليهود والنصاري
    بل ان اهل الذمه لهم في الاسام حمايه
    " من اذي لي ذميا...) حديث

    ولكنهم اساءوا للاسلام والمسلمين واخذوهم الي مجاهل الثقافات الغربيه واستعدوا عليهم الغرب
    ذلك العدو اللمتربص بالاسلام والمسلمين وهم في غفلة معرضون.
    الم تسمعه يقول اذا تركت الحكم فسيأخذه الاسلاميون مرات ومرات....؟
    ومن هم الاسلاميون عند الغرب....ارهابيون
    اليس كذلك....باين عليك يا عجواني حزن وطني
    وارجو ان لا يفسد هذا الخلاف للوز قضيه

    alaabaar
    عضو فعال
    عضو فعال

    علم الدولة : مصر
    عدد الرسائل : 127
    البلد : مصر
    العمل : فنى تشغيل معدات بتروليه
    تقييم القراء : 7
    النشاط : 2839
    تاريخ التسجيل : 12/12/2010

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف alaabaar في السبت 5 فبراير - 8:15

    اللهم اليك بسطنا كفوفنا
    داعين لك ومتوسلين بك وبنبيك الأعظم سيدنا محمد بن عبد الله
    صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله ودموع العين تنهمر
    احفظ اللهم مصر وأهلها
    اللهم كن معهم ولا تكن عليهم
    اللهم كن لهم سندا ومعينا
    اللهم أنزل عليهم سكينتك وطمأنينتك
    اللهم ثبتهم عالحق وقول الحق وفعل الحق
    وجنبهم الفتن وفعل الفتن ما ظهر منها وما بطن
    اللهم انصر اخواننا بمصر الغالية على الطغاة والظالمين والمجرمين
    اللهم فرج عنهم ما أغمهم وأهمهم
    يا ربنا كما نصرت المسلمين ببدر على طواغيت الشرك والمشركين
    انصر أهلنا بمصر على كل طاغوت متجبر ظالم
    اللهم نسألك الأمن والآمان لأرض الكنانة
    اللهم آمين اللهم استجب
    والحمد لله رب العالمين

    بارك الله فيكم وجزاكم الله كل
    الخير

    محمود محمدى العجوانى
    عضو فعال
    عضو فعال

    علم الدولة : مصر
    عدد الرسائل : 367
    البلد : مصر
    العمل : صاحب شركة سياحة
    الهوايات : الدعوة إلى الله
    تقييم القراء : 3
    النشاط : 3899
    تاريخ التسجيل : 10/04/2010

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف محمود محمدى العجوانى في السبت 5 فبراير - 10:14

    السيدالغازي كتب:ما أقاموا الدين

    فاذا عطل لجهاد وظهر الفساد وكثر المنكرونشروا ما يخرج الناس من الدين ولم ينكروا منكرا فهناك فتوي بجواز الخروج علي الحاكم الجائر

    اما اذا كان اليهود والنصاري اولياء للحاكم فبأي شريعة تصمت
    واذا ما قتل الناس في غزه وسكتنا واساء للمسلمين وسكتنا فقل لي بالله عليك الم يطلق علي المسلمين ارهابيين واعتبر الاسلام فزاعة للغرب...؟
    الم يهد الناس للسلام والكف عن الجهاد
    الم ترك انه افسح المجال للفساد والبلطجه لقتل ضرب من الا المسلمين...؟
    فكأنمك ياعجواني تقول لي اذا اتاك البلطجي فاتركه يقتلك. ودعه يعيث فسادا
    يا اخي انما مثل هؤلاء هم حربا علي المسلمين يطبق عليهم حد الحرابه
    فقل لي بالله عليك هل حكم فينا بشريعة الاسلام..؟
    فما قولك في قوله عز وجل " من لم يحكم بما انزل الله الله فأولائك هم ..."
    الكافرون الظالمون.الفاسقون. الايات 44 و 45 و 74 المائده.
    ومعلوم انه يحكمنا قانونا وضعيا جله فرنسيا
    وتم تهميش دور المفتي حتي في الحدود.
    نسأل الله العفو والعافيه

    والحق اقول لك اذا نظرت لها من منظور شرعي عن كثب
    الخلافه في قريش...عند البخاري منها حديثين

    فاذا وسد الامر لغير اهله فانتظر الساعه حديث
    فان اهل الخلافه والاماره هم قريش فانظر حولك هي الان عند من ؟... ومن تولي منهم الغرب الان واصبح اولياؤه اليهود والنصاري....؟
    ولي معني هذا معاده اليهود والنصاري
    بل ان اهل الذمه لهم في الاسام حمايه
    " من اذي لي ذميا...) حديث

    ولكنهم اساءوا للاسلام والمسلمين واخذوهم الي مجاهل الثقافات الغربيه واستعدوا عليهم الغرب
    ذلك العدو اللمتربص بالاسلام والمسلمين وهم في غفلة معرضون.
    الم تسمعه يقول اذا تركت الحكم فسيأخذه الاسلاميون مرات ومرات....؟
    ومن هم الاسلاميون عند الغرب....ارهابيون
    اليس كذلك....باين عليك يا عجواني حزن وطني
    وارجو ان لا يفسد هذا الخلاف للوز قضيه
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الأخ الفاضل السيد الغازي
    أولا يجب أن تلتزم بأدب الحوار حيث أنك تخاطبنى بـ يا عجواني
    وهذا لا يليق منك
    لأننى لم أخاطبك فى أى مرة بـ يا غازي
    ثانيا كل ما ذكرت كلام مرسل لا قيمة له أنا أريد منك الرد على النصوص الشرعية من الكتاب والسنة التى وردت فى الموضوع
    فنحن لسنا بموضوع فى الإنشاء والتعبير أو بموضوع يُحكم بالعقل
    ثالثا أنا مش زعلان لا الآن ولا سابقا ولا مستقبلا لأن كل ردودك لا تستحق الزعل لذلك فأنا زعلان عليك مش زعلان منك
    رابعا ثم لماذا الإتهام بحزب وطنى وبمثل هذا الكلام الذى لا يليق إلا بك فلله الحمد أنا من الأشراف ولا أقبل بغير ذلك بديلا
    avatar
    محمدربيع
    عضو فعال
    عضو فعال

    علم الدولة : مصر
    عدد الرسائل : 2965
    البلد : بلاد العرب بلادى
    العمل : موظف
    الهوايات : النت
    تقييم القراء : 12
    النشاط : 4993
    تاريخ التسجيل : 07/09/2008

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف محمدربيع في السبت 5 فبراير - 13:09

    اللهم قنة شر الفتن ماظهر منها وما بطن
    اللهم لا توخذنا بما فعل السفهاء منا
    اللهم وفق الراعى واصلح الرعية


    محمود محمدى العجوانى
    عضو فعال
    عضو فعال

    علم الدولة : مصر
    عدد الرسائل : 367
    البلد : مصر
    العمل : صاحب شركة سياحة
    الهوايات : الدعوة إلى الله
    تقييم القراء : 3
    النشاط : 3899
    تاريخ التسجيل : 10/04/2010

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف محمود محمدى العجوانى في السبت 5 فبراير - 21:06

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    جزاكم الله خيرا على مروركم الكريم أخانا الفاضلalaabaar

    محمود محمدى العجوانى
    عضو فعال
    عضو فعال

    علم الدولة : مصر
    عدد الرسائل : 367
    البلد : مصر
    العمل : صاحب شركة سياحة
    الهوايات : الدعوة إلى الله
    تقييم القراء : 3
    النشاط : 3899
    تاريخ التسجيل : 10/04/2010

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف محمود محمدى العجوانى في السبت 5 فبراير - 21:09

    محمدربيع كتب:
    اللهم قنة شر الفتن ماظهر منها وما بطن
    اللهم لا توخذنا بما فعل السفهاء منا
    اللهم وفق الراعى واصلح الرعية

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    جزاكم الله خيرا أخانا الحبيب محمد ربع على هذا الرد المختصر المفيد الهام

    محمود محمدى العجوانى
    عضو فعال
    عضو فعال

    علم الدولة : مصر
    عدد الرسائل : 367
    البلد : مصر
    العمل : صاحب شركة سياحة
    الهوايات : الدعوة إلى الله
    تقييم القراء : 3
    النشاط : 3899
    تاريخ التسجيل : 10/04/2010

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف محمود محمدى العجوانى في السبت 5 فبراير - 23:14

    جاء فى شرح مقدمة القيروانى للشيخ أحمد النقيب - (15 / 5)
    وقول المصنف ابن أبي زيد -عليه رحمة الله-: (والطاعة لأئمة المسلمين من ولاة أمورهم وعلمائهم) كأن الشيخ يميل إلى أن المقصود بولاة الأمور هم الأمراء، لماذا؟ كيف عرفنا ذلك؟ أنه قال: (وعلمائهم)، فعطف على ولاة الأمور العلماءَ، والعطف- كما يقول الأصوليون- يقتضي المغايرة، العطف يقتضي المغايرة، فما قبل الواو لا يكون من جنس ما بعد الواو، فلابد من طاعة هذين الصنفين: العلماء والأمراء.
    ولابد أن نذكر منهج السلف مع الأمراء حتى وإن ظلموا، منهج السلف مع الأمراء وأقصد بذلك الأمراء المسلمين الذين يثبت لهم عقد الإسلام وإن ظلموا وإن جاروا هذا منهج رصين لابد للناس أن يفقهوه وأن يتأملوه:
    الأمر الأول: التحذير من الخروج عليهم، المنهج: التحذير من الخروج عليهم، أخرج الإمام أحمد في مسنده: «أن أهل المدينة في سنة ثلاث وستين لما أرادوا الخروج على يزيد بن معاوية، بسبب شربه الخمر وودعه بعض الصلوات أرادوا الخروج عليه، فكلموا في ذلك عبد الله بن عمر -رضي الله تعالى عنه- فأبى عبد الله بن عمر أن يشاركهم في خلع يزيد بن معاوية مع فسقه ومع فجوره، بل قال: جمع ابن عمر بنيه وأهله، ثم تشهد) قال: أشهد أن لا إله إلا الله, قال الخطبة أو مقدمة الخطبة ثم قال: (أما بعد، فإننا بايعنا هذا الرجل) يقصد بهذا الرجل هو من؟ الذي هو يزيد بن معاوية، (على بيع الله ورسوله) بايعناه على السمع والطاعة في طاعة الله ورسوله ( وإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة يقال: هذا غدرة فلان) هذا في المسند.
    وعند البخاري أن عبد الله بن عمر قال: «وإني لا أعلم أحداً يقول لأهله وأولاده وأتباعه وخدمه، وإني لا أعلم أحد منكم خلعه» أي خلع أمير المسلمين يزيد بن معاوية «ولا تابع في هذا الأمر» أي شجع على خلعه أو مشى في خلعه، «إلا كانت الفيصل بيني وبينه».
    وأيضاً ممن لم يشارك في فتنة خلع الأمير يزيد بن معاوية محمد بن علي بن أبي طالب المعروف بمحمد بن الحنفية -رضي الله تعالى عنه- وقصته في ذلك طويلة ذكرها ابن كثير في البداية والنهاية, المجلد الثالث عشر فليراجعه من شاء.
    وعندما نطوي أكثر من مائة سنة تقريباً لنصل إلى عهد الإمام أحمد بن حنبل -عليه رحمة الله- وبالتحديد في عهد الخليفة الواثق بالله العباسي الذي نشر مقولة خلق القرآن وكان البلاء في عهده أشد مما كان في عهد المأمون والمعتصم، فأراد فقهاء بغداد أن يخلعوا الخليفة الواثق بالله، وعند ذلك نهاهم الإمام أحمد مع أن القول بخلق القرآن كفر، أجمع أئمة أهل السنة على أن من قال بأن القرآن مخلوق فهو كافر، ومع ذلك نهاهم عن خلع هذا الإمام وقال لهم: وهذا الكلام ثابت قال لهم: «عليكم بالإنكار في قلوبكم، ولا تخلعوا يداً من طاعة، ولا تسفكوا دماءكم ودماء المسلمين معكم وانظروا في عاقبة أمركم» لابد أن الإنسان يتربص وينظر إلى مآلات الأمور وهذا هو الاتزان، «وانظروا في عاقبة أمركم، واصبروا حتى يستريح بر ويستراح من فاجر».
    وقال الإمام أحمد وهذا الأثر أيضاً نقله الخلال في كتابه العظيم: "السنة" قال: «ليس هذا » أي: الخروج على الحكم ومخالفة الحكام وخلع طاعة الحكام قال: «هذا خلاف الآثار» فالحاكم إذا ثبت إسلامه بيقين وإن ظلم وإن بغى تجب طاعته ولا يجوز أن يخرج عليه بل يجب أن نستبدل الخروج على الحكام ومخالفة الحكام المسلمين بطاعتهم وتوقيرهم، وليس هذا فحسب بل لابد من توقير العلماء مع الأمراء، إذن: صنفان لابد أن نربي الناس على توقيرهم وعلى احترامهم:
    الصنف الأول: الأمراء المسلمون.
    والصنف الثاني: العلماء الربانيون. اتباع السلف الصالح:
    هذان الصنفان مهمان جداً، في بعض البلاد عندما تجرأ بعض الشباب على العلماء الكبار وغمزوهم وهمزوهم ما الذي حدث؟ انفرط الأمر في هذه الديار مع أن هذه الديار كان الأمر معقوداً عليها بالبر والخير لَمَّا كان الناس مجتمعين على علمائهم، فلابد للناس أن تجتمع على الأمراء المسلمين وأن تجتمع على العلماء الربانيين، فهذه مسألة مهمة جداً.
    لو ضاع توقير العلماء والأمراء من نفوس الناس ضاع الشرع والأمن، من الذي سيقود الناس في القتال والحروب ويقيم الحدود ويحمي بيضة الإسلام والمسلمين وما إلى ذلك؟ الأمراء، من الذي يوجه الأمراء ويربط على قلوب العباد؟ ويربي الناس على الدين؟ إنما هم العلماء، فإذا تضعضعت مكانة الأمراء المسلمين والعلماء الربانيين في قلوب الأمة فإن الأمة يضيع منها الأمن كما يضيع منها الدين- والعياذ بالله-.
    نقل القرطبي في تفسيره عن سهل بن عبد الله التستري -رحمه الله تعالى- أنه قال: «لا يزال الناس بخير ما عظموا السلطان والعلماء، فإن عظموا هذين» أي: السلطان والعلماء «أصلح الله دنياهم وأخراهم، وإن استخفوا بهذين» أي بالأمراء والعلماء «أفسدوا دنياهم وأخراهم».
    إذن: أول واجب من الواجبات: أن نطيعهم وألا نخرج عليهم ما كان عقد الإسلام قائماً، الأمر الثاني: وهو مهم جداً جداً جداً؛ لأن بعض الناس يبيح لنفسه الدعاء على الحكام وسب الحكام، الأمر الثاني: الدعاء لهم، الدعاء للحكام والنهي عن سبهم- ما شاء الله- مسألة مهمة جداً، بعض الناس يفرح عندما يقوم خطيباً ليسب ويتهكم و.. و.. إلى ذلك، هذه مسألة لابد أن نقف عندها؛ لأن سب الأمراء هذه نواة الفتنة، نواة الفتنة سب الأمراء, عندما نقرأ في كتب التاريخ نجد أن أول فتنة عظيمة ظهرت كانت مقتل عثمان بن عفان -رضي الله تعالى عنه- لما قتل عمر كان أمر المسلمين مجتمعاً فالفتنة الصلعاء التي كانت بداية الشر العظيم لهذه الأمة مقتل أمير المؤمنين عثمان، كيف قتل عثمان -رضي الله تعالى عنه-؟ في بداية الأمر هناك رجل يهودي استظهر أو تستر بالإسلام ويسمى بعبد الله بن سبأ، وهذا الرجل هناك كلام كثير حول شخصيته هذا الرجل ما الذي صنع؟ هو من يهود اليمن وأظهر الإسلام تنقل في بلاد المسلمين في الشام وفي مصر وفي الحجاز والعراق يدعو الناس إلى التألب ويدعوهم إلى الخروج على عثمان بن عفان وأخذ يتهم عثمان بن عفان بالخفة والطيش وعدم السداد وإضاعة الأموال وتقريب الأقارب ونحواً من ذلك حتى ألب قلوب الناس على من؟ على عثمان بن عفان ماذا كانت النتيجة؟ قام الناس وحاصروا دار عثمان -رضي الله تعالى عنه- وقتل عثمان بن عفان -رضي الله تعالى عنه-، إذن: سب الأمراء المسلمين هذه بداية الفتنة، بداية الفتنة، بل هذا أصل الفساد، فإذا علمنا بأن الوسائل لها أحكام وأن من المقاصد الشرعية العظيمة الحفاظ على المصالح العامة المتمثلة في استتباب الخير والأمن والسلم في مجتمع المسلمين لعلمنا أن النهي عن سب الأمراء المسلمين سار ملمحاً شرعياً يميز أهل السنة عن غيرهم، وهذا الأصل الذي هو منع اللسان عن سب الحكام هذا أصل أصيل دل عليه الإسلام وأرشد إليه النبي -عليه الصلاة والسلام- من ذلك ما أخرجه البخاري ومسلم أن النبي -عليه الصلاة والسلام- قال: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت) إذا كان الحاكم في بلدة والساب في بلدة أخرى يا ترى هل سيصل هذ السباب لهذ الحاكم؟ هل سيستفيد الحاكم من هذا السباب شيئا؟ لن يستفيد منه شيئاً. إذن: هذه كارثة عظمى لابد أن ننتبه إليها.
    وفي البخاري ومسلم من حديث أبي موسى الأشعري -رضي الله تعالى عنه- (أن الصحابة -رضي الله تعالى عنهم- قالوا: يا رسول الله أي الإسلام أفضل؟ قال بأبي هو وأمي -عليه الصلاة والسلام- من سلم المسلمون من لسانه ويده).
    وعند البيهقي في الجامع لشعب الإيمان من طريق التابعي الجليل قيس بن وهب -رضي الله تعالى عنه- قال: (أمرنا أكابرنا من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ألا نسب أمراءنا)، هذا نص خطير مهم جداً (أمرنا أكابرنا من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ألا نسب أمراءنا).
    وهذا التعظيم ليس لشخص الأمير وإنما هو تعظيم لمسؤولية الأمير, انتبه أنت تنام في بيتك ولكن هذا الأمير يسهر على راحتك وهذا الأمير يحمل هَمَّ الأمة, يحمل هم الفقير وهم المريض, هَمَّ الطريق المعوج الذي يريد أن يجعله مستقيماً, يحمل هَمَّ المنكوبين وهَمَّ المأسورين وهَمَّ الفقراء وهمَّ المحاويج, يحمل همَّ الإسلام هذا الأمير نعظمه لما يحمل من هَمَّ, نعظمه لما يحمل من مسؤوليات.
    أخرج ابن عبد البر في التمهيد عن أبي إسحاق السبيعي -رضي الله تعالى عنه- قال:« ما سب قوم أميرهم إلا حرموا خيره » وأخرج ابن عساكر في "تاريخ دمشق" أن ابن المبارك قال: «من استخف بالعلماء»، أرجو أن تحفظوها, القول جميل جداً «من استخف بالعلماء ذهبت آخرته ومن استخف بالأمراء ذهبت دنياه ومن استخف بالإخوان» أي: الأصحاب والخلان لا أقصد بالإخوان اتجاهاً معيناً «ومن استخف بالإخوان ذهبت مروءته» ولذلك كان منهج أهل السنة: الدعاء للحكام.

    الجوهرة الهاشمية
    مشرف عام
    مشرف عام

    عدد الرسائل : 2391
    الهوايات : القراءة وكتابة الشعر
    تقييم القراء : 26
    النشاط : 4143
    تاريخ التسجيل : 14/07/2008

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف الجوهرة الهاشمية في الأحد 6 فبراير - 18:09

    اللهم تول أهل مصر برعايتك..اللهم احقن دمائهم ...اللهم ول عليهم خيارهم
    اللهم احقن دماءهم واحفظ أعراضهم و سلم ذراريهم و أموالهم
    .

    نسألك اللهم أن تعصم دماء المسلمين وأموالهم وأن تجنبهم الفتن ما ظهر منها وما بطن
    وان تصرف عنهم شرارهم وجميع بلاد المسلمين .
    نسأل الله أن يجعل لإخواننا هناك من كل هم فرجا ومن كل ضيق ومخرجا ويحفظهم من الفتن ما ظهر منها وما بطن
    .

    اللهمّ إنا نسألك السلامة لأهل مصر
    اللهمّ بدّل خوفهم أمنا
    اللّهمّ أظهر أمر الدين في أرض الكنانة
    وولّ عليهم أخشاهم لربّهم وأتقاهم له
    اللهمّ ولّ عليهم من يحكّم فيهم شرعك
    اللهم احفظ المسلمين في مصر واحقن دمائهم وآمنهم في أنفسهم وأموالهم وول عليهم خيارهم
    اللهم احفظ المسلمين في مصر من الفتن ما ظهر منها وما بطن
    اللهم اكفهم شر الأشرار وكيد الفجار وطوارق الليل والنهار إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن
    .

    اللهم احفظ المسلمين في مصر واحقن دمائهم
    وآمنهم في أنفسهم وأموالهم وول عليهم خيارهم
    اللهم احفظ المسلمين في مصر من الفتن ما ظهر منها وما بطن
    اللهم اكفهم شر الأشرار وكيد الفجار
    وطوارق الليل والنهار إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن
    .

    اللهم عجل الفرج وأرح العباد والبلاد ممن خربوها وأذلوا أهلها
    اللهم كن لأهلنا في مصر ناصراً ومعيناً
    اللهم ارزقهم الأمن والأمان والسلامة والإيمان
    اللهم اعصم دماء المسلمين و أعراضهم و أموالهم
    اللهم خذ الظالمين أخذ عزيز مقتدر
    اللهم أبرم لإخواننا في مصر أمرا رشيدا؛ تُعِز فيه أولياءك، وتُذِل فيه أعداءك، ويُعمل فيه بطاعتك
    اللهم يا حي يا قيوم يا من بيده ملكوت كل شيء أنت تعلم ما حل بإخوان لنا و وأخوات لنا فيك فمن لتلك الأعراض ومن لتلك الدماء ومن لتلك الأرواح إلا أنت اللهم احفظهم بحفظك وأمن خوفهم وأبرم لهم أمر رشد يعز فيه أهل طاعتك ويذل فيه أهل معصيتك اللهم آمين والحمد لله رب العالمين
    .

    اللهم آمين
    اللهم آمين
    اللهم آمين


    --------------------------------------------------------
    صـآفي نسـبنآّ وآلنــسـب ّ فيه عــزّ آصل آصيـل وفــصلّ والـعرق دسآس
    avatar
    السيدالغازي
    عضو فعال
    عضو فعال

    علم الدولة : مصر
    عدد الرسائل : 2369
    البلد : مصري من اصل حجازي
    العمل : محامي حر
    تقييم القراء : 17
    النشاط : 5337
    تاريخ التسجيل : 10/07/2008

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف السيدالغازي في الإثنين 7 فبراير - 0:07

    قل لي ياغازي فلن يثيرني ان قلتها
    ولا تستاء يا شريف عجواني
    وادب الحوار تعلمناه ونرصده ونعلم ما هو مطلوب ولن تعلمنا الادب يا ...عجواني برضه
    اما قولك علي حديثين في البخاري كلام مرسل وهم حديثين شائعين عن رسول الله
    فاظنك تعلمهما دونما ان احققهما لك
    الخلافه في قريش.... وحتي اثني عشر خليفه
    ان كنت لم تعلمهما فهي مشكلتك(لان العتره تعلمهما جيدا)
    اما ان كنت تعلمهما وتريد الانتقاص مما كتبته فهي ايضا مشكلة فيك
    وليس انشاء ولا تعبير ولا تربيه موسيقيهولا حتي تدبير منزلي
    واما اذا كنت تقصد من حكم بغير ما انزل الله
    فهي محققه امام عينيك السود
    ام اتهامك بالحزن الوطني
    فعندنا ان الحزب الوطني افسد الامر علي مصر
    وكلامك فيه كثير من المغالطات
    واخشي ان تغم علي القاريء امر الامه في ان الخلافه قرشيه
    واذا وسد الامر لغير اهله (عند بن كثير اي اذا اصبحت الخلافه لغير قريش فانتظر الساعه)
    وطبعا انا عارف ميولك يا شريف عجواني
    وكأنك تنسي ان هناك نهجا لاجدادك...وبس
    واني لا اري الواقع الا الي استياء وان هناك فتنه بدأت بالفعل والقادم اقسي..الي ان تعود خلافة كما بدأت خلافه لال البيت كما كانت
    وارتقب معي كلاب الروم القادمون لنهش الامه بسبب تعطيل فريضة الجهاد التي طمسها خلفاء اخر الزمان
    وارجو ان تتخطي مسأله الخلاف في النقاش لنذهب الي ما هو ابعد.

    ولا تأخذ كلامي موضع ارتياب دائم
    ان كنت تشعر انك ابن عم لي
    اما اذا لم تشعرها فافعل ماتراه كافيا لاشباع غضبك
    اما انا فانني قرير العين منبسط راض بقدر الله وقضاءه واني اعلم انهااوشكت والله لدينه ناصر وسوف يعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون
    نسأل الله ان لا يجعل مصيبتنا في ديننا
    وان يجعلنا مجاهدين في سبيله وان يقبلنا عنده شهداء ويبلغنا منازلهم وان يستعملنا فيما يحبه ويرضاه.
    ياعجواني...برضه


    محمود محمدى العجوانى
    عضو فعال
    عضو فعال

    علم الدولة : مصر
    عدد الرسائل : 367
    البلد : مصر
    العمل : صاحب شركة سياحة
    الهوايات : الدعوة إلى الله
    تقييم القراء : 3
    النشاط : 3899
    تاريخ التسجيل : 10/04/2010

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف محمود محمدى العجوانى في الإثنين 7 فبراير - 9:40

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    كل كلامك كما قلت سابقا إنشاء
    لأنه ليس فى الموضوع
    وأكرر أن ما تذكره ليس فيه أدب الحوار ولو كان موجودا عندك لعملت به أما الكلام عنه بدون العمل فلا خير فيه
    وأما أنك تعرف ميولى فأنا واضح وضوح الشمس وقد تكون معرفتك هذه خاطئة فماذا تعرف عنى حتى لا تعرف عنى أمرا خاطئا ثم تعاملنى على ما تعلم من الخطأ ؟

    ابورسلان
    عضو جديد
    عضو جديد

    علم الدولة : مصر
    عدد الرسائل : 7
    البلد : مصر
    تقييم القراء : 0
    النشاط : 2765
    تاريخ التسجيل : 18/09/2009

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف ابورسلان في الإثنين 7 فبراير - 17:38

    اللهم اليك بسطنا كفوفنا
    داعين لك ومتوسلين بك وبنبيك الأعظم سيدنا محمد بن عبد الله
    صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله ودموع العين تنهمر
    احفظ اللهم مصر وأهلها
    اللهم كن معهم ولا تكن عليهم
    اللهم كن لهم سندا ومعينا
    اللهم أنزل عليهم سكينتك وطمأنينتك
    اللهم ثبتهم عالحق وقول الحق وفعل الحق
    وجنبهم الفتن وفعل الفتن ما ظهر منها وما بطن
    اللهم انصر اخواننا بمصر الغالية على الطغاة والظالمين والمجرمين
    اللهم فرج عنهم ما أغمهم وأهمهم
    يا ربنا كما نصرت المسلمين ببدر على طواغيت الشرك والمشركين
    انصر أهلنا بمصر على كل طاغوت متجبر ظالم
    اللهم نسألك الأمن والآمان لأرض الكنانة
    اللهم آمين اللهم استجب
    والحمد لله رب العالمين
    ان الخلافه الاسلاميه انتهت عندما استشهد الامام علي كرم الله وجهه وتحولت الي خلافه ظاهريه ولاطاعه للمخلوق في معصيه الخالق
    بارك الله فيكم وجزاكم الله كل الخير
    avatar
    السيدالغازي
    عضو فعال
    عضو فعال

    علم الدولة : مصر
    عدد الرسائل : 2369
    البلد : مصري من اصل حجازي
    العمل : محامي حر
    تقييم القراء : 17
    النشاط : 5337
    تاريخ التسجيل : 10/07/2008

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف السيدالغازي في الخميس 10 فبراير - 0:56

    عجواني....انتهي الكلام
    avatar
    الشريف محمود صبري
    مشرف
    مشرف

    علم الدولة : مصر
    عدد الرسائل : 357
    البلد : المحروسه بآل البيت
    العمل : باحث متخصص فى الدراسات والعلوم الاستراتيجيه ومقارونة الاديان والمذاهب
    الهوايات : القنص ولسفاري والقراءة فى كتب التراث والتاريخ
    تقييم القراء : 4
    النشاط : 3704
    تاريخ التسجيل : 22/06/2010

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف الشريف محمود صبري في الخميس 10 فبراير - 3:57

    اعتذر عن تأخري على الاطلاع بالموضوع

    ولكن اشكر اخونا العجواني على التذكير من شر فتنة الخروج على الحاكم
    وانه لامر عظيم

    واذكركم بفتنة سيدنا عثمان بن عفان رضى الله عنه وارضاه وهو الصحابي المبشر من العشر وبشارة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بمقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه مظلوماً شهيداً

    وهو ما هو عين اقاربه وكثر المال والكثير من الامور

    واجزل المال فى المسلمين وضاعفه فى اهله

    ولكن مع الفارق تبقي القاعده الشرعيه الخروج على الحاكم والثبات فى الفتنه اعازنا الله واياكم من شرها

    اشكرك على التنبيه اخونا العجواني وكان الله بالسر عليم

    ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين

    ساطلع على باقي النقاش فقد مررت سريعا



    الجوهرة الهاشمية
    مشرف عام
    مشرف عام

    عدد الرسائل : 2391
    الهوايات : القراءة وكتابة الشعر
    تقييم القراء : 26
    النشاط : 4143
    تاريخ التسجيل : 14/07/2008

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف الجوهرة الهاشمية في الخميس 10 فبراير - 13:59



    { قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (26) تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (27) لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (28) قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (29) } آل عمران


    --------------------------------------------------------
    صـآفي نسـبنآّ وآلنــسـب ّ فيه عــزّ آصل آصيـل وفــصلّ والـعرق دسآس

    محمود محمدى العجوانى
    عضو فعال
    عضو فعال

    علم الدولة : مصر
    عدد الرسائل : 367
    البلد : مصر
    العمل : صاحب شركة سياحة
    الهوايات : الدعوة إلى الله
    تقييم القراء : 3
    النشاط : 3899
    تاريخ التسجيل : 10/04/2010

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف محمود محمدى العجوانى في الخميس 10 فبراير - 23:17

    السيدالغازي كتب:عجواني....انتهي الكلام
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أحسنت
    أول مرة أقرأ لك ردا مناسبا

    محمود محمدى العجوانى
    عضو فعال
    عضو فعال

    علم الدولة : مصر
    عدد الرسائل : 367
    البلد : مصر
    العمل : صاحب شركة سياحة
    الهوايات : الدعوة إلى الله
    تقييم القراء : 3
    النشاط : 3899
    تاريخ التسجيل : 10/04/2010

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف محمود محمدى العجوانى في الخميس 10 فبراير - 23:23

    الشريف محمود صبري كتب:اعتذر عن تأخري على الاطلاع بالموضوع

    ولكن اشكر اخونا العجواني على التذكير من شر فتنة الخروج على الحاكم
    وانه لامر عظيم

    واذكركم بفتنة سيدنا عثمان بن عفان رضى الله عنه وارضاه وهو الصحابي المبشر من العشر وبشارة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بمقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه مظلوماً شهيداً

    وهو ما هو عين اقاربه وكثر المال والكثير من الامور

    واجزل المال فى المسلمين وضاعفه فى اهله

    ولكن مع الفارق تبقي القاعده الشرعيه الخروج على الحاكم والثبات فى الفتنه اعازنا الله واياكم من شرها

    اشكرك على التنبيه اخونا العجواني وكان الله بالسر عليم

    ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين

    ساطلع على باقي النقاش فقد مررت سريعا



    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    مشكور أخانا الفاضل الشريف محمود صبري على مروركم الكريم
    avatar
    الشريف محمود صبري
    مشرف
    مشرف

    علم الدولة : مصر
    عدد الرسائل : 357
    البلد : المحروسه بآل البيت
    العمل : باحث متخصص فى الدراسات والعلوم الاستراتيجيه ومقارونة الاديان والمذاهب
    الهوايات : القنص ولسفاري والقراءة فى كتب التراث والتاريخ
    تقييم القراء : 4
    النشاط : 3704
    تاريخ التسجيل : 22/06/2010

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف الشريف محمود صبري في الجمعة 11 فبراير - 4:17

    الاخ العجواني وباقي الاخوه

    بعد ما قرأت تعليق اخونا السيد الغازي

    خرجت باستنتاج واحد انه اتفتن ولذلك هي فتنة كما تفضل الاخ العجواني بسردها

    فتنة الخروج على الحاكم عقابها قاسي

    فالحاكم لم يخرج عن شرع الله والفساد ليس كفر بواح حتي يخرج عليه الناس

    وعلى اي حال فيما اوردت كفاية اخونا العجواني

    وهدا الله السيد الغازي فهو يري دون بصيره ودون سند شرعي سليم ولذلك وقع في فتنة الوقت وغدا لناظروا قريب وسيندم الكثير من المشاركين فيما وقعوا فيه من خطأ ,وفي الفتن تثبت الرجال وينقي المعدن الاصيل

    وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه بإحسان الي يوم الدين

    محمود محمدى العجوانى
    عضو فعال
    عضو فعال

    علم الدولة : مصر
    عدد الرسائل : 367
    البلد : مصر
    العمل : صاحب شركة سياحة
    الهوايات : الدعوة إلى الله
    تقييم القراء : 3
    النشاط : 3899
    تاريخ التسجيل : 10/04/2010

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف محمود محمدى العجوانى في الجمعة 11 فبراير - 14:29

    الشريف محمود صبري كتب:الاخ العجواني وباقي الاخوه

    بعد ما قرأت تعليق اخونا السيد الغازي

    خرجت باستنتاج واحد انه اتفتن ولذلك هي فتنة كما تفضل الاخ العجواني بسردها

    فتنة الخروج على الحاكم عقابها قاسي

    فالحاكم لم يخرج عن شرع الله والفساد ليس كفر بواح حتي يخرج عليه الناس

    وعلى اي حال فيما اوردت كفاية اخونا العجواني

    وهدا الله السيد الغازي فهو يري دون بصيره ودون سند شرعي سليم ولذلك وقع في فتنة الوقت وغدا لناظروا قريب وسيندم الكثير من المشاركين فيما وقعوا فيه من خطأ ,وفي الفتن تثبت الرجال وينقي المعدن الاصيل

    وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه بإحسان الي يوم الدين
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    جزاكم الله خيرا أخانا الفاضل الشريف محمود صبرى

    ابورسلان
    عضو جديد
    عضو جديد

    علم الدولة : مصر
    عدد الرسائل : 7
    البلد : مصر
    تقييم القراء : 0
    النشاط : 2765
    تاريخ التسجيل : 18/09/2009

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف ابورسلان في الجمعة 11 فبراير - 21:44

    اللهم اليك بسطنا كفوفنا
    داعين لك ومتوسلين بك وبنبيك الأعظم سيدنا محمد بن عبد الله
    صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله ودموع العين تنهمر
    احفظ اللهم مصر وأهلها
    اللهم كن معهم ولا تكن عليهم
    اللهم كن لهم سندا ومعينا
    اللهم أنزل عليهم سكينتك وطمأنينتك
    اللهم ثبتهم عالحق وقول الحق وفعل الحق
    وجنبهم الفتن وفعل الفتن ما ظهر منها وما بطن
    اللهم انصر اخواننا بمصر الغالية على الطغاة والظالمين والمجرمين
    اللهم فرج عنهم ما أغمهم وأهمهم
    يا ربنا كما نصرت المسلمين ببدر على طواغيت الشرك والمشركين
    انصر أهلنا بمصر على كل طاغوت متجبر ظالم
    اللهم نسألك الأمن والآمان لأرض الكنانة
    اللهم آمين اللهم استجب
    والحمد لله رب العالمين
    الف مبروك للشعب نجاح الثوره وتحقيق الامن والسلام وتحقيق
    العداله الاجتماعيه للجميع الشعب المصري العظيم الصامد ضد الظلم والفسادوالرشوه ورجاء ان يتحقق الامن والامان للشعب العظيم جميع الاشراف بالمنوفيه يباركوا هذه الثوره 25 يناير الذي قام بها الشعب المصري بكل طوائفه
    الشريف رسلان والشريف محمد صالح

    الجوهرة الهاشمية
    مشرف عام
    مشرف عام

    عدد الرسائل : 2391
    الهوايات : القراءة وكتابة الشعر
    تقييم القراء : 26
    النشاط : 4143
    تاريخ التسجيل : 14/07/2008

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف الجوهرة الهاشمية في الجمعة 11 فبراير - 22:52

    مبروووووووووووووووك لمصر ولكل المصريين ..ولكل العرب
    الحمد لله الذي تواضع كل شئ لعظمته, الحمد لله الذي ذل كل شئ لعزته , الحمد لله
    الذي خضع كل شئ لملكه, الحمد لله الذي استسلم كل شئ لقدرته. .... اللهم لك
    الحمد حمدا كثيراخالدا مع خلودك , ولك الحمد حمدا لا منتهى له دون علمك و لك
    الحمد حمدا لا أجر لقائله الا رضاك


    --------------------------------------------------------
    صـآفي نسـبنآّ وآلنــسـب ّ فيه عــزّ آصل آصيـل وفــصلّ والـعرق دسآس

    الشريف مجدي الصفتي

    المدير العام


    المدير العام

    علم الدولة : مصر
    عدد الرسائل : 2853
    البلد : مصر - الأسكندرية
    الهوايات : القراءة والبحث
    تقييم القراء : 42
    النشاط : 7526
    تاريخ التسجيل : 11/07/2008

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف الشريف مجدي الصفتي في السبت 12 فبراير - 2:46

    الله يبارك فيك يا شريفة

    وعقبال تحرر أخواننا

    من الحكام الطغاة

    في أرجاء امتنا العربية

    كي تعود عزة وكرامة العرب


    --------------------------------------------------------
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    موقع دارة السادة الأشراف
    www.dartalashraf.com
    مجموعة دارة السادة الأشراف على الفيس بوك :
    http://www.facebook.com/group.php?gid=180830376333
    مدير شبكة دارة السادة الأشراف
    avatar
    السيدالغازي
    عضو فعال
    عضو فعال

    علم الدولة : مصر
    عدد الرسائل : 2369
    البلد : مصري من اصل حجازي
    العمل : محامي حر
    تقييم القراء : 17
    النشاط : 5337
    تاريخ التسجيل : 10/07/2008

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف السيدالغازي في السبت 12 فبراير - 5:30

    مبروك ياهواشم
    ذهب من خذل اهل غزه
    ذهب من اذل شعبه
    ذهب من سكت عن نصرة الاقصي
    ذهب من قال ان الاسلام ارهابا
    ذهب من استعدي علينا الغرب
    ذهب من سكت عن الرسوم المسيئه وتدنيس كتاب الله
    ذهب من عطل الجهاد خوفا واستسلاما
    ذهب من امر قواته بضرب المصلين بخراطيم المياه
    ذهب من اعتقل كل ذي لحيه
    ذهب من اعتقل مجاهدين افغانستان العائدون
    ذهب من حبس الكلمه والرأي في حناجر الاحرار
    ذهب من اخذ اموال الغلابه واعطاها لرجال اعماله
    ذهعب ومعه عشرات المليارات وسابني خالي الوفاض
    ذهب بفتنته وشره
    وحزين يا مفلس... وعايز حقي
    وان غدا لناظره لقريب
    ياحلواني
    ويادكتور صبري متبقاش انت كمان حزب وطني
    وعفا الله عما سلف ولتبقي صلة الرحم قائمه
    افضل الجهاد كلمة حق امام سلطان جائر
    ولا انت بتحاول تحمي مين...؟
    ياحلواني
    اقصد يادكتور صبري يا اخي نسيت
    الذي يقول كلامكم يقول ان سيدنا الحسين خرج علي يزيد
    او ان جدنا علي خرج علي معاويه
    فهمتها بقي يافهيم...؟
    من هنا كانت الفتوي الازليه بعدم جواز الخروج علي الحاكم يالوز.....قصدي يابندق
    والكلام اليك ياجار
    سامحني يادكتور اصلي مبسوط وفرحان بالثوره
    بس ربنا يكملها علي خير ويأتي من يحكم فينا بشرع الله ويولي علينا من يصلح
    ويهدي كل مفتون
    اللهم امين
    قول معايا امين

    محمود محمدى العجوانى
    عضو فعال
    عضو فعال

    علم الدولة : مصر
    عدد الرسائل : 367
    البلد : مصر
    العمل : صاحب شركة سياحة
    الهوايات : الدعوة إلى الله
    تقييم القراء : 3
    النشاط : 3899
    تاريخ التسجيل : 10/04/2010

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف محمود محمدى العجوانى في الأحد 13 فبراير - 10:00

    السيدالغازي كتب:مبروك ياهواشم
    ذهب من خذل اهل غزه
    ذهب من اذل شعبه
    ذهب من سكت عن نصرة الاقصي
    ذهب من قال ان الاسلام ارهابا
    ذهب من استعدي علينا الغرب
    ذهب من سكت عن الرسوم المسيئه وتدنيس كتاب الله
    ذهب من عطل الجهاد خوفا واستسلاما
    ذهب من امر قواته بضرب المصلين بخراطيم المياه
    ذهب من اعتقل كل ذي لحيه
    ذهب من اعتقل مجاهدين افغانستان العائدون
    ذهب من حبس الكلمه والرأي في حناجر الاحرار
    ذهب من اخذ اموال الغلابه واعطاها لرجال اعماله
    ذهعب ومعه عشرات المليارات وسابني خالي الوفاض
    ذهب بفتنته وشره
    وحزين يا مفلس... وعايز حقي
    وان غدا لناظره لقريب
    ياحلواني
    ويادكتور صبري متبقاش انت كمان حزب وطني
    وعفا الله عما سلف ولتبقي صلة الرحم قائمه
    افضل الجهاد كلمة حق امام سلطان جائر
    ولا انت بتحاول تحمي مين...؟
    ياحلواني
    اقصد يادكتور صبري يا اخي نسيت
    الذي يقول كلامكم يقول ان سيدنا الحسين خرج علي يزيد
    او ان جدنا علي خرج علي معاويه
    فهمتها بقي يافهيم...؟
    من هنا كانت الفتوي الازليه بعدم جواز الخروج علي الحاكم يالوز.....قصدي يابندق
    والكلام اليك ياجار
    سامحني يادكتور اصلي مبسوط وفرحان بالثوره
    بس ربنا يكملها علي خير ويأتي من يحكم فينا بشرع الله ويولي علينا من يصلح
    ويهدي كل مفتون
    اللهم امين
    قول معايا امين
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    لولا أنى أتعفف أن يقول لسانى القبح لأسمعتك ما هو فيك
    وكنت أود أن تكون من الذين يصدقون إذا تحدثوا ويوفون إذا عاهدوا فقد قلت سابقا وليس ببعيد بنفس اللفظ الذى اعتدناه من من سوء الأدب فى الحوار
    عجوانى .......... انتهى الكلام
    ولكنك عدت إلى الكلام فلم تصدق ونقضت العهد
    فلماذا تعد ولا توفى وتعاهد وتنقض عهدك
    avatar
    السيدالغازي
    عضو فعال
    عضو فعال

    علم الدولة : مصر
    عدد الرسائل : 2369
    البلد : مصري من اصل حجازي
    العمل : محامي حر
    تقييم القراء : 17
    النشاط : 5337
    تاريخ التسجيل : 10/07/2008

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف السيدالغازي في الثلاثاء 22 فبراير - 1:12

    برافوا
    avatar
    الشريف محمود صبري
    مشرف
    مشرف

    علم الدولة : مصر
    عدد الرسائل : 357
    البلد : المحروسه بآل البيت
    العمل : باحث متخصص فى الدراسات والعلوم الاستراتيجيه ومقارونة الاديان والمذاهب
    الهوايات : القنص ولسفاري والقراءة فى كتب التراث والتاريخ
    تقييم القراء : 4
    النشاط : 3704
    تاريخ التسجيل : 22/06/2010

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف الشريف محمود صبري في الثلاثاء 22 فبراير - 15:29

    الاخ السيد الغازي ارجو عدم زك اسمي وادعاء امور باطله فانا لست حزب وطني ولا تبع اي حزب ولا تضع الهزل بالجد ارجو ان تعي ما تكتبه فانك ستحاسب عليه

    وانا لا اتفق مع اهل الهوي انما مع الشرع ولا غير شرع الله

    فارجو ان تصحح كلامك معي اولا
    avatar
    الشريف محمود صبري
    مشرف
    مشرف

    علم الدولة : مصر
    عدد الرسائل : 357
    البلد : المحروسه بآل البيت
    العمل : باحث متخصص فى الدراسات والعلوم الاستراتيجيه ومقارونة الاديان والمذاهب
    الهوايات : القنص ولسفاري والقراءة فى كتب التراث والتاريخ
    تقييم القراء : 4
    النشاط : 3704
    تاريخ التسجيل : 22/06/2010

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف الشريف محمود صبري في الثلاثاء 22 فبراير - 15:36

    وننتظر اخر العام ما يقدره الله لبلادنا من تطهيرا والكلام كثير ولكن لمن يعي ويفهم

    albahi3
    عضو فعال
    عضو فعال

    علم الدولة : السودان
    عدد الرسائل : 50
    البلد : السودان
    تقييم القراء : 0
    النشاط : 2938
    تاريخ التسجيل : 30/06/2009

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف albahi3 في الأربعاء 23 فبراير - 14:29

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الاخوة الكرام
    العجواني
    صبري
    الغازي
    الاخوة المشاركون في موضوع فتنتة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    السلام عليكم ورحمة الله

    أود أن أوضح أن نهج الإمام الحسين ( شهيد كربلا) لقد وضع النقاط على الحروف فلماذا أخوتي نجتهد فيما أفتى فيه الإمام الحسين رضى الله عنه وكل من إستشهد معه فاستشهادة فتوى لا فتوى بعدها .

    ولكم الشكر والتقدير
    avatar
    الشريف محمود صبري
    مشرف
    مشرف

    علم الدولة : مصر
    عدد الرسائل : 357
    البلد : المحروسه بآل البيت
    العمل : باحث متخصص فى الدراسات والعلوم الاستراتيجيه ومقارونة الاديان والمذاهب
    الهوايات : القنص ولسفاري والقراءة فى كتب التراث والتاريخ
    تقييم القراء : 4
    النشاط : 3704
    تاريخ التسجيل : 22/06/2010

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف الشريف محمود صبري في الأربعاء 23 فبراير - 19:03

    الاخ الباهي

    لا احد يتكلم عن سيدنا الحسين سوي الاخ الغازي

    والاعتراض هنا محدد على اسلوبه الغير جاد فى النقاش مع باقي الاخوه

    فلا نحن نجلس على مقهي شعبي رخيص حتي يتلفظ بتلك الالفاظ فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
    وهو زمن الفتنه

    اما التجراء على مقام سيد الشباب فهو امر مرفوض واسلوب ملتو لمن يدس الكلمات دون ادراك

    محمود محمدى العجوانى
    عضو فعال
    عضو فعال

    علم الدولة : مصر
    عدد الرسائل : 367
    البلد : مصر
    العمل : صاحب شركة سياحة
    الهوايات : الدعوة إلى الله
    تقييم القراء : 3
    النشاط : 3899
    تاريخ التسجيل : 10/04/2010

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف محمود محمدى العجوانى في الأربعاء 23 فبراير - 23:31

    albahi3 كتب:بسم الله الرحمن الرحيم
    الاخوة الكرام
    العجواني
    صبري
    الغازي
    الاخوة المشاركون في موضوع فتنتة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    السلام عليكم ورحمة الله

    أود أن أوضح أن نهج الإمام الحسين ( شهيد كربلا) لقد وضع النقاط على الحروف فلماذا أخوتي نجتهد فيما أفتى فيه الإمام الحسين رضى الله عنه وكل من إستشهد معه فاستشهادة فتوى لا فتوى بعدها .

    ولكم الشكر والتقدير
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الأخ الفاضل الباهى
    هل هناك وجه للمقارنة بين ما فعله سيد الشهداء وبين المظاهرات ؟
    هل يمكن أن نقول أن هؤلاءمن أتباع سيد الشهداء ؟
    هل هؤلاء الشباب لهم حق الإجتهاد كما لسيد الشهداء ؟
    هل عندهم أدوات الإجتهاد ؟
    أعتقد أنه لا يوجد وجه للمقارنة .
    ولا ينبغى لنا أن نلصق هؤلاء بسيد الشهداء .
    avatar
    السيدالغازي
    عضو فعال
    عضو فعال

    علم الدولة : مصر
    عدد الرسائل : 2369
    البلد : مصري من اصل حجازي
    العمل : محامي حر
    تقييم القراء : 17
    النشاط : 5337
    تاريخ التسجيل : 10/07/2008

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف السيدالغازي في الخميس 24 فبراير - 2:17

    البعض يري نفسه في مرأة ذاته اجمل
    والبعض يري غيره في مرأة ذاته اقبح
    ولا اراك الا بما وصفت به غيرك
    وكل اناء ينضح بما فيه
    ولا حول ولا قوة الا بالله
    فلنحذر دسائس الغير من الدعاة يا ساده
    والله اعلي واعلم بكنههم
    avatar
    الشريف علي الادريسي
    مشرف
    مشرف

    علم الدولة : مصر
    عدد الرسائل : 127
    البلد : من مواليد القاهره فى18\8\1948
    العمل : مديربأحدى اشركات _ضابط سابق أشتركت فى حرب الأستنزاف وحرب 73
    الهوايات : قرأة القرأن الكريم وأستخدام الانترنت --القراءه
    تقييم القراء : 6
    النشاط : 3189
    تاريخ التسجيل : 17/04/2009

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف الشريف علي الادريسي في الخميس 24 فبراير - 2:57

    الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبى بعده وعلى آله الطاهرين وصحبه المجاهدين وعلى من تبعهم إلى يوم الدين
    أما بعد كثر الكلام فى هذه الحوارات
    والفيصل هنا هوتغليب المصلحه العامه وذالك من ابواب المصالح المرسله التى قال بها أهل العلم فيجب أمعان النظر فيما جرى من أحداث وما ألت أليه الحال أحقق لجموع الشعب المصالح ودرء المفاسد التى أستشرت كما تستشرى النار فى الهشيم يجب على الناظر فى مثل هذه الأمور النظر بعين فاحصه مدققه وأستخلاص العبر
    وعلى ذالك نرى وبالله التوفيق ومنه المعونه
    أن مجمل فترة الثلاثون عام الماضيه كانت لا تصب فى مصلحه الشعب المصرى بل كانت تصب فى لصالح فئات معينه أستفادت كل الأستفاده فى نهب ثروات هذا الشعب وعملت بكل ما أوتيت من قوة لتكريس هذا الوضع وسحق كل من تسول له نفسه فى معارضة ما يحدث فهل هذا هو ما يرضى عنه الله تبارك وتعالى ورسوله الكريم عيه الصلاة والسلام
    ورحم الله تبارك وتعالى عمر بن الخطاب عندما قال لوأن بغلة تعثرت بالعراق لسئل عنها عمر يوم القيامه لما لم يمهد لها الطريق وهو أمير المؤمنين الذى عدل بين الناس وهو الذى يفر منه الشيطان إذا سلك فجا لقوته فى الحق وهو المؤيد من قبل المولى تبارك وتعالى فى الكثير من مواضع القران الكريم
    هل التعاون مع أعداء الله تبارك وتعالى مطلوبا منا نحن المسلمون ضد أخواننا ممن شهدوا لله بالوحدانيه ولرسوله بالرساله أم أن نعتصم بحبل الله جميعا ولا نتفرق ونكون عباد الله أخوان
    هل معضادة الغرب فى الأستعداء على أى نموذج حكم أسلامى جاء بتأييد من شعبه أحق أم أن نكن ممن قال فيهم سيد الخلق عليه وعلى آله وصحبه الصلاة والسلام كونوا عباد الله أخواناوالأخوة تقتضى الوحده والمؤمن أخو المؤمن لايظلمه ولا يخذله
    قولوا لى بالله عليكم يامن تؤيدون الحاكم الظالم الذى أفقد شعبه الأمن والأمان وأدخلت قواته الأمنيه الكثيرين إلى غياهب السجون أفى ذالك خير أم شر
    والله لن تقوم لهذه الأمه قائمة إلا أن يظهر فيها ممن يقولون كلمه الحق أمام سلطان جائر
    يأيها السادة الكرام انظروا فى حال الطبقات التى سحقت تحت وطأة الفقر والحكام غير مكترثين لما يصيب عباد الله
    هل أدى الأغنياء حق الله تبارك وتعالى فى أخراج زكوات أموالهم التى أستخلفهم الله تبارك وتعالى فيها فهم أمناء على الأموال التى أستودعها الله تبارك وتعالى عندهم الزكاة هى حق للفقير وهى تطفئ نار الغل فى قلبه وتكسر عين الحاسدلما تؤديه فى خلق المودة التى هى من أهداف التشريع
    ياأخواننا يجب ان تكون النظره نظرة شامله لما حدث ولماذا حدث
    وماهى نظرة من ثاروا على الأوضاع البائدةويجب أعطاء الفرصه لهم وهل هذا التأييد الشعبى الجارف جاء من فراغ أم نتيجة سيادة أوضاع ماضيه فيها الكثير من المظالم
    الظلم ظلمات يوم القيامه والأماره حسرة وندامه
    أنظروا إلى سيد الخلق عليه وعلى وصحبه الصلاة والسلام كيف كان خلقه هو صحابته وماذا فعل الرسول الأكرم عندما وكز الصحابى سواد بسواكه
    ماذا فعل عمر بن الخطاب عندما وقف خطيبا وقال إن وجدتم فى أعوجاج فقومونى فقام أحد رعيته وقال والله ياعمرلو وجدنا فيك أعوجاج لقومناك بهذا السيف هل سجن الرجل فقال عمر قال الحمد لله
    الكثير من المواقف التى لا تحصى ولا تعد من سيد الخلق ومن آله الكرام وصحابته العظام عليهم الصلاة والسلام التى تحق الحق وتبطل الباطل الزهوق
    ونقول الحمد لله الذى له الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله تبارك وتعالى
    اللهم صلى وسلم وبارك على عبدك ورسولك ناصر الحق بالحق وعلى آله الطاهرين وصحبه المجاهدين


    محمود محمدى العجوانى
    عضو فعال
    عضو فعال

    علم الدولة : مصر
    عدد الرسائل : 367
    البلد : مصر
    العمل : صاحب شركة سياحة
    الهوايات : الدعوة إلى الله
    تقييم القراء : 3
    النشاط : 3899
    تاريخ التسجيل : 10/04/2010

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف محمود محمدى العجوانى في الجمعة 25 فبراير - 16:01


    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أعتقد جازما أن شرع الله أولى بالإتباع ولا مجال لآراء الرجال والإجتهاد فى وجود النصوص
    avatar
    محمدربيع
    عضو فعال
    عضو فعال

    علم الدولة : مصر
    عدد الرسائل : 2965
    البلد : بلاد العرب بلادى
    العمل : موظف
    الهوايات : النت
    تقييم القراء : 12
    النشاط : 4993
    تاريخ التسجيل : 07/09/2008

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف محمدربيع في السبت 26 فبراير - 12:46

    محمدربيع كتب:
    اللهم قنة شر الفتن ماظهر منها وما بطن
    اللهم لا توخذنا بما فعل السفهاء منا
    اللهم وفق الراعى واصلح الرعية



    اللهم قنا شر الفتن والمفتنين
    اللهم ولى خيرارنا امورنا ولا تولى شيرارنا امورنا


    محمود محمدى العجوانى
    عضو فعال
    عضو فعال

    علم الدولة : مصر
    عدد الرسائل : 367
    البلد : مصر
    العمل : صاحب شركة سياحة
    الهوايات : الدعوة إلى الله
    تقييم القراء : 3
    النشاط : 3899
    تاريخ التسجيل : 10/04/2010

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف محمود محمدى العجوانى في الإثنين 28 فبراير - 8:45

    محمدربيع كتب:
    محمدربيع كتب:
    اللهم قنة شر الفتن ماظهر منها وما بطن
    اللهم لا توخذنا بما فعل السفهاء منا
    اللهم وفق الراعى واصلح الرعية



    اللهم قنا شر الفتن والمفتنين
    اللهم ولى خيرارنا امورنا ولا تولى شيرارنا امورنا

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اللهم آمين يارب العالمين
    جزاكم الله خيرا أخانا الفاضل محمد ربيع على مروركم الكريم
    avatar
    السيدالغازي
    عضو فعال
    عضو فعال

    علم الدولة : مصر
    عدد الرسائل : 2369
    البلد : مصري من اصل حجازي
    العمل : محامي حر
    تقييم القراء : 17
    النشاط : 5337
    تاريخ التسجيل : 10/07/2008

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف السيدالغازي في الجمعة 4 مارس - 19:09

    الشريف علي الادريسي كتب:الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبى بعده وعلى آله الطاهرين وصحبه المجاهدين وعلى من تبعهم إلى يوم الدين
    أما بعد كثر الكلام فى هذه الحوارات
    والفيصل هنا هوتغليب المصلحه العامه وذالك من ابواب المصالح المرسله التى قال بها أهل العلم فيجب أمعان النظر فيما جرى من أحداث وما ألت أليه الحال أحقق لجموع الشعب المصالح ودرء المفاسد التى أستشرت كما تستشرى النار فى الهشيم يجب على الناظر فى مثل هذه الأمور النظر بعين فاحصه مدققه وأستخلاص العبر
    وعلى ذالك نرى وبالله التوفيق ومنه المعونه
    أن مجمل فترة الثلاثون عام الماضيه كانت لا تصب فى مصلحه الشعب المصرى بل كانت تصب فى لصالح فئات معينه أستفادت كل الأستفاده فى نهب ثروات هذا الشعب وعملت بكل ما أوتيت من قوة لتكريس هذا الوضع وسحق كل من تسول له نفسه فى معارضة ما يحدث فهل هذا هو ما يرضى عنه الله تبارك وتعالى ورسوله الكريم عيه الصلاة والسلام
    ورحم الله تبارك وتعالى عمر بن الخطاب عندما قال لوأن بغلة تعثرت بالعراق لسئل عنها عمر يوم القيامه لما لم يمهد لها الطريق وهو أمير المؤمنين الذى عدل بين الناس وهو الذى يفر منه الشيطان إذا سلك فجا لقوته فى الحق وهو المؤيد من قبل المولى تبارك وتعالى فى الكثير من مواضع القران الكريم
    هل التعاون مع أعداء الله تبارك وتعالى مطلوبا منا نحن المسلمون ضد أخواننا ممن شهدوا لله بالوحدانيه ولرسوله بالرساله أم أن نعتصم بحبل الله جميعا ولا نتفرق ونكون عباد الله أخوان
    هل معضادة الغرب فى الأستعداء على أى نموذج حكم أسلامى جاء بتأييد من شعبه أحق أم أن نكن ممن قال فيهم سيد الخلق عليه وعلى آله وصحبه الصلاة والسلام كونوا عباد الله أخواناوالأخوة تقتضى الوحده والمؤمن أخو المؤمن لايظلمه ولا يخذله
    قولوا لى بالله عليكم يامن تؤيدون الحاكم الظالم الذى أفقد شعبه الأمن والأمان وأدخلت قواته الأمنيه الكثيرين إلى غياهب السجون أفى ذالك خير أم شر
    والله لن تقوم لهذه الأمه قائمة إلا أن يظهر فيها ممن يقولون كلمه الحق أمام سلطان جائر
    يأيها السادة الكرام انظروا فى حال الطبقات التى سحقت تحت وطأة الفقر والحكام غير مكترثين لما يصيب عباد الله
    هل أدى الأغنياء حق الله تبارك وتعالى فى أخراج زكوات أموالهم التى أستخلفهم الله تبارك وتعالى فيها فهم أمناء على الأموال التى أستودعها الله تبارك وتعالى عندهم الزكاة هى حق للفقير وهى تطفئ نار الغل فى قلبه وتكسر عين الحاسدلما تؤديه فى خلق المودة التى هى من أهداف التشريع
    ياأخواننا يجب ان تكون النظره نظرة شامله لما حدث ولماذا حدث
    وماهى نظرة من ثاروا على الأوضاع البائدةويجب أعطاء الفرصه لهم وهل هذا التأييد الشعبى الجارف جاء من فراغ أم نتيجة سيادة أوضاع ماضيه فيها الكثير من المظالم
    الظلم ظلمات يوم القيامه والأماره حسرة وندامه
    أنظروا إلى سيد الخلق عليه وعلى وصحبه الصلاة والسلام كيف كان خلقه هو صحابته وماذا فعل الرسول الأكرم عندما وكز الصحابى سواد بسواكه
    ماذا فعل عمر بن الخطاب عندما وقف خطيبا وقال إن وجدتم فى أعوجاج فقومونى فقام أحد رعيته وقال والله ياعمرلو وجدنا فيك أعوجاج لقومناك بهذا السيف هل سجن الرجل فقال عمر قال الحمد لله
    الكثير من المواقف التى لا تحصى ولا تعد من سيد الخلق ومن آله الكرام وصحابته العظام عليهم الصلاة والسلام التى تحق الحق وتبطل الباطل الزهوق
    ونقول الحمد لله الذى له الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله تبارك وتعالى
    اللهم صلى وسلم وبارك على عبدك ورسولك ناصر الحق بالحق وعلى آله الطاهرين وصحبه المجاهدين





    بارك الله فيك يا شريف علي سعودي الله ينورعليك.... فينك من زمان
    رد طيب بارك الله فيك

    الامير اشرف ماضى
    عضو فعال
    عضو فعال

    عدد الرسائل : 1216
    البلد : كوكب الارض
    العمل : مؤلف ومحلل اقتصادى محاضرعن الاقتصاد الاسلامى
    الهوايات : الصيد بجميع انواعة وخاصة الصقور
    تقييم القراء : 6
    النشاط : 5204
    تاريخ التسجيل : 13/04/2009

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف الامير اشرف ماضى في الجمعة 4 مارس - 21:51

    نعلم قبل غيرنا ان من ظلم ال البيت سيدفع الثمن فى الدنيا وفى الاخرة من الخاسرين - جمال عبدالناصر الشرير الخائن القاتل للمسلمين ذهب الى اليمن لمحاربة الامام الهاشمى وزرع الاهبل صالح وزرع القذافى فى ليبيا على حسب الملك الادريسى دعم صدام حسين من اجل الانقلاب على حكم الشريف هناك انظر قدر رب العالمين وكيف كانت النهايات لهؤلاء الانجاس هذة الثورة المباركة اشرف وافضل من ثورة الظباط الانجاس امثال عبدالناصر وصدام والقذافى وصالح انهم ابناء يزيد ابن معاوية السكير العربيد القاتل حشرهم ربى معة

    الامير اشرف ماضى
    عضو فعال
    عضو فعال

    عدد الرسائل : 1216
    البلد : كوكب الارض
    العمل : مؤلف ومحلل اقتصادى محاضرعن الاقتصاد الاسلامى
    الهوايات : الصيد بجميع انواعة وخاصة الصقور
    تقييم القراء : 6
    النشاط : 5204
    تاريخ التسجيل : 13/04/2009

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف الامير اشرف ماضى في السبت 5 مارس - 18:12

    سماحة السيد الشريف السيدالغازى تحية لك انت شريف ابن شريف وسيد ابن سيد وتعلم ان هناك الكثر من الجهلة الذين يدخلون فى نقاش عقيم ليس لة فائدة قول لهم سلاما ولاتدخل نفسك معهم لقد ختم على قلوبهم والاعمى اعمى بصيرة والخروج على جميع القيادات العربية هو واجب شرعى الان حتى يتحرر القدس وتعلم يا ابو غازى ان هناك ازناب ومسترزقة من نظام مبارك المخلوع يعنى طابور خامس هم سبب تخلف الامة ونهايتهم قريبة جدا لكن طلبى منك ان لاتدخل فى نقاش عقيم من طرف واحد انت اكبر منهم واعلم بكثير وانظر الى المنتدى لقد هجرة الكثير من الاحرار والشرفاء بسببهم والسؤال للشريف مجدى الصفتى الى متى نصبر على الجهل ياابو وائل ؟والتطاول على رموز ورجال هذا المنتدى المحترم ؟؟

    الشريف مجدي الصفتي

    المدير العام


    المدير العام

    علم الدولة : مصر
    عدد الرسائل : 2853
    البلد : مصر - الأسكندرية
    الهوايات : القراءة والبحث
    تقييم القراء : 42
    النشاط : 7526
    تاريخ التسجيل : 11/07/2008

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف الشريف مجدي الصفتي في الأحد 6 مارس - 3:20

    الامير اشرف ماضى كتب: وانظر الى المنتدى لقد هجرة الكثير من الاحرار والشرفاء بسببهم والسؤال للشريف مجدى الصفتى الى متى نصبر على الجهل ياابو وائل ؟والتطاول على رموز ورجال هذا المنتدى المحترم ؟؟

    المنتدى مفتوح للجميع وليس حكرا على أحد , فمن أراد أن يبقى معنا فأهلا وسهلا به , ومن أراد أن يفارقنا فاليرحل عنا , وسوف نصبر على الجميع جهلاء كانوا أم عقلاء , وأن هذا المنتدى له فضل على الكثير , تعلموا هنا , وأستفادوا منه , فإن هذا المنتدى مدرسة تخرج منه الكثير , الذين تقول عنهم الأحرار والشرفاء الذين هجروا المنتدى , إن هذا المنتدى قوي ببنيانه لا يتأثر بخروج أحد أو قدوم آخر , وهو منارة للعلم , وسوف يظل كذلك , لا يضيرنا من نكس رأسه في رحاب أهل الفتن والفرقه ,أرجو أن تكون رسالتي قد وصلت.


    عدل سابقا من قبل الشريف مجدي الصفتي في الإثنين 7 مارس - 23:30 عدل 1 مرات


    --------------------------------------------------------
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    موقع دارة السادة الأشراف
    www.dartalashraf.com
    مجموعة دارة السادة الأشراف على الفيس بوك :
    http://www.facebook.com/group.php?gid=180830376333
    مدير شبكة دارة السادة الأشراف

    أبو الفوارس على أبو النصر
    عضو نشيط
    عضو نشيط

    علم الدولة : مصر
    عدد الرسائل : 36
    البلد : مصر
    تقييم القراء : 3
    النشاط : 2721
    تاريخ التسجيل : 14/04/2010

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف أبو الفوارس على أبو النصر في الأحد 6 مارس - 16:48

    بسم الله الرحمن الرحيم


    الأحرار و الشرفاء لا يختلفون فالحق واضح ماضى كالسيف لامع كضوء البرق فى الليالى الحالكات

    و الذين آمنوا لا خوف عليهم و لا هم يحزنون و لله العزة و لرسوله و للمؤمنين

    جعل الله لهم الأرض آمناو عيشا رغدا كرامة لهم و إيثارا على العالمين

    أما فيما إختلف فيه الأخوة الأشراف و ما ذهب ؟إليه البعض من التشدد و ما ذهب إليه البعض الأخر من الإعتدال ، فلابد أن يقتضوا بجدهم الحسين الذى كان أول من خرج فى وجه البغى وو التسلط و الإستبداد

    لم يخرج الحسين مقاتلا و لا طالبا ثأرا أو دنيا ، لم يخرج حاملا سيفا و لا عصا ، بل خرج مسالما طالبا الحق لشرعى لكل إنسان فى أن يختار من يتولى أمره دون أن يسلط على رقبته السيف أو ينعت بالخيانة

    خرج مطالبا بأن يتولى أمور المسلمين خيارهم و لا يتولى أمورهم شرارهم قسرا و قهرا

    فما زاد الظالمون الا أن حصروه و قتلوه


    أقول للأشراف الذين إختلفوا ، إحزموا أمركم و لا تختلفوا فإن جدكم الذى تنسبون إليه قد حزم الأمر قبل أن توضع النطفة فى الأرحام

    و الله أكبر و العزة لله و رسوله و للمؤمنين

    محمود محمدى العجوانى
    عضو فعال
    عضو فعال

    علم الدولة : مصر
    عدد الرسائل : 367
    البلد : مصر
    العمل : صاحب شركة سياحة
    الهوايات : الدعوة إلى الله
    تقييم القراء : 3
    النشاط : 3899
    تاريخ التسجيل : 10/04/2010

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف محمود محمدى العجوانى في الأحد 6 مارس - 19:56

    بسم الله الرحمن الرحيم .
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين .
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
    الإخواة الأفاضل الأشراف
    كنت أود أن تكون ردودكم على مستوى أخلاق الأشراف بلا سب أو شتم أو وصف غير موجود بالموصوف .
    كنت أود أن يكون رد السادة الأشراف نموذجا للأدب فى الحوار يقتدى به غيرهم
    الموضوع الذى نحن بصدده مسألة شرعية مؤيدة بالأدلة الصحيحة من الكتاب والسنة فكنت أود إن كان هناك رد أو اختلاف فى فهم النصوص منى أو منكم أن نتناقش بأسلوب علمي لأن ما كتبته كما بينت مسألة شرعية مؤيدة بالنصوص من الكتاب والسنة
    فالأجدر بأهل العلم أن يردوا بما عندهم من العلم الشرعي .
    أما السب والشتم والرمى فليس بأسلوب أهل العلم
    فأهل الإيمان عامة وأهل العلم خاصة ليسوا بالطعانين ولا باللعانين .
    أسأل الله أن يوفقنا وإياكم إلى ما يحبه ويرضاه وأن يهدينا جميعا سواء السبيل .
    وجزاكم الله خيرا

    محمود محمدى العجوانى
    عضو فعال
    عضو فعال

    علم الدولة : مصر
    عدد الرسائل : 367
    البلد : مصر
    العمل : صاحب شركة سياحة
    الهوايات : الدعوة إلى الله
    تقييم القراء : 3
    النشاط : 3899
    تاريخ التسجيل : 10/04/2010

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف محمود محمدى العجوانى في السبت 9 يوليو - 0:26

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    يقول البربهاري فى شرح السنة

    لا يحل قتال السلطان ولا الخروج عليه وإن جار وذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي ذر الغفاري اصبر وإن كان عبدا حبشيا وقوله للأنصار اصبروا حتى تلقوني على الحوض وليس من السنة قتال السلطان فإن فيه فساد الدنيا والدين .ويحل قتال الخوارج إذا عرضوا للمسلمين في أموالهم وأنفسهم وأهليهم وليس له إذا فارقوه أن يطلبهم ولا يجهز على جريحهم ولا يأخذ فيهم ولا يقتل أسيرهم ولا يتبع مدبرهم .

    وقال منصور بن أبي الأسود: سألتُ الأعمشَ عن قوله تعالى (وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ) ما سمعتهم يقولون فيه؟
    قال: سمعتهم يقولون: إذا فسد الناس أُمِّرَ عليهم شرارهم.

    محمود محمدى العجوانى
    عضو فعال
    عضو فعال

    علم الدولة : مصر
    عدد الرسائل : 367
    البلد : مصر
    العمل : صاحب شركة سياحة
    الهوايات : الدعوة إلى الله
    تقييم القراء : 3
    النشاط : 3899
    تاريخ التسجيل : 10/04/2010

    خاطرة رد: فتنة الخروج على الحكام بالمظاهرات

    مُساهمة من طرف محمود محمدى العجوانى في الأربعاء 28 سبتمبر - 8:05

    قيل لحمدون بن أحمد (ما بال كلام السلف أنفع من كلامنا ؟ قال لأنهم تكلموا لعز الإسلام ونجاة النفوس ورضى الرحمن ونحن نتكلم لعز النفوس وطرب الدنيا ورضى الخلق )

      الوقت/التاريخ الآن هو الأحد 26 مارس - 19:51